5110. “酒政长便将他的梦告诉约瑟” 表属灵层的属天层觉知受心智的理解力部分支配, 至今仍被抛弃的感官印象会是什么结果. 这从 “约瑟” 的代表, 以及 “梦” 和 “酒政长” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指属灵层的属天层 (4286, 4585, 4592, 4594, 4963节节); “梦” 是指预见和随之的结果, 如前所述 (5091, 5092, 5104节节), 因而是指对结果的预见或洞察; “酒政长” 是指总体上受理解力部分支配的感官能力 (5077, 5082节), 它被抛弃是指他被拘禁 (5083, 5101节). 这一切表明, 这些话的内义如前所述. 另外, 从下面几节明显可知, 代表属灵层的属天层的约瑟觉知会是什么结果.

采用 “属灵层的属天层” 这种说法时, 就是指主; 这种说法也可以用来论及祂里面的抽象品质, 因为祂是属天层本身和属灵层本身, 也就是说, 祂是良善本身和真理本身. 的确, 没有人对脱离实际人物的抽象品质拥有什么概念, 因为属世之物会进入其思维中的每一个观念. 尽管如此, 若我们想到, 主里面的一切事物都是神性, 这神性超出人的全部思维, 甚至超出天使的理解, 若我们因此将可理解的一切事物都抽离出来, 那么剩下的就是纯然的存在和这存在的显现了, 也就是属天层本身和属灵层本身, 即良善本身和真理本身.

然而, 人具有这样的特征: 若不与经由感官从这个世界所进入的某种属世事物联系起来, 他就无法在头脑中形成有关抽象事物的任何思想观念; 因为若没有某种诸如此类的事物, 他的思维就会如同在深渊中那样丧失并消散. 因此, 为防止完全沉浸于肉体和世俗事物中的人丧失对神性的观念, 以及因保留这种观念之人的污秽思想而玷污这种观念, 同时玷污源自神性的一切属天或属灵之物, 耶和华乐意将自己呈现为祂本来的样子, 就是祂在天上所显现的样子, 也就是显为一个神性人. 因为整个天堂联结起来, 呈现为人形. 这一点从各章末尾关于人的各个部位与大人, 也就是天堂的对应关系的说明可以看出来. 这神性, 也就是耶和华自己在天上的显现, 就是来自永恒的主. 这也是主在祂里面荣耀人身, 也就是使它变成神性后所具有的形像. 这一点从祂变形像时在彼得, 雅各和约翰面前所显现的形式 (马太福音 17:1, 2) 很明显地看出来, 祂多次以这种形式显现给先知们. 正因如此, 谁都能想到这神性本身就是人, 同时也是主, 一切神性和完美的三位一体都在祂里面; 因为在主里面, 神性本身就是圣父, 显现在天堂的这神性就是圣子, 由此所发出的神性就是圣灵. 由此清楚可知, 这三者为一, 如祂自己所教导的.