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創世記 36

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1 以掃就是以東,他的後代記在下面。

2 以掃迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪,

3 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。

4 亞大給以掃生了以利法;巴實抹生了流珥;

5 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南生的。

6 以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,並他的羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南所得的,往別處去,離了他兄弟雅各

7 因為二人的財物群畜甚多,寄居的方容不下他們,所以不能同居。

8 於是以掃在西珥裡;以掃就是以東

9 以掃是西珥以東人的始祖,他的後代記在下面。

10 以掃眾子的名字如下。以掃妻子亞大生以利法;以掃妻子巴實抹生流珥。

11 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。

12 亭納是以掃兒子以利法的妾;他給以利法生了亞瑪力。這是以掃妻子亞大的子孫。

13 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。

14 以掃妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女,亞拿的女兒;他給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉

15 以掃子孫中作族長的記在下面。以掃長子以利法的子孫中,有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長,基納斯族長、

16 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東從以利法所出的族長,都是亞大的子孫。

17 以掃兒子流珥的子孫中,有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東從流珥所出的族長,都是以掃妻子巴實抹的子孫。

18 以掃妻子阿何利巴瑪的子孫中,有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子,亞拿的女兒,阿何利巴瑪子孫中所出的族長。

19 以上的族長都是以掃的子孫;以掃就是以東

20 原有的居民─何利人西珥的子孫記在下面:就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、

21 底順、以察、底珊。這是從以東的何利人西珥子孫中所出的族長。

22 羅坍的兒子是何利、希幔;羅坍的妹子是亭納。

23 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。

24 祭便的兒子是亞雅、亞拿〈當時在曠野放他父親祭便的,遇著溫泉的,就是這亞拿〉。

25 亞拿的兒子是底順;亞拿的女兒是阿何利巴瑪。

26 底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。

27 以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。

28 底珊的兒子是烏斯、亞蘭。

29 從何利人所出的族長記在下面:就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、

30 底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長,都在西珥,按著宗族作族長。

31 以色列人未有君治理以先,在以東的記在下面。

32 比珥的兒子比拉在以東作王,他的京城名叫亭哈巴。

33 比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。

34 約巴死了,提幔的人戶珊接續他作王。

35 戶珊死了,比達的兒子哈達接續他作王;這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的,他的京城名叫亞未得。

36 哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他作王。

37 桑拉死了,大邊的利伯人掃羅接續他作王。

38 掃羅死了,亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。

39 亞革波的兒子巴勒哈南死了,哈達接續他作王,他的京城名叫巴烏;他的妻子名叫米希他別,是米薩合的孫女,瑪特列的女兒。

40 以掃所出的族長,按著他們的宗族、住處、名字記在下面:就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、

41 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、

42 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、

43 瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的上,按著他們的處。〈所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。〉

   

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属天的奥秘 # 2909

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2909. “在基列亚巴, 就是迦南地的希伯仑” 表在教会. 这从 “基列亚巴” 和 “迦南地的希伯仑” 的含义清楚可知: “基列亚巴” 是指教会的真理; “迦南地的希伯仑” 是指教会的良善. 在圣言, 尤其在预言部分, 凡论述真理的地方, 也会论述良善, 因为圣言的一切事物中都有天上的婚姻 (参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712节). 因此, 此处提及基列亚巴时, 也提及 “迦南地的希伯仑”. “迦南地” 表主的国度 (参看1413, 1437, 1607节), 那地的居所就是各种代表物 (1585, 1866节).

关于基列亚巴, 就是希伯仑, 它就是亚伯拉罕, 以撒和雅各所住的地区. 从创世记前面的章节明显可知, 亚伯拉罕就在住在那里:

亚伯拉罕来到希伯仑幔利那里居住. (创世记 13:18)

从后面的章节明显可知, 以撒和雅各也住在那里:

雅各来到他父亲以撒那里, 到了基列亚巴的幔利, 乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方; 基列亚巴就是希伯仑. (创世记 35:27)

雅各也住在那里, 这从约瑟的父亲派他到他哥哥那里, 于是打发他出希伯仑谷明显可知 (创世记 37:14). 从这三个人物的代表 (如前所述) 明显可知, 在耶路撒冷代表教会之前, 基列亚巴, 就是希伯仑代表教会.

随着时间推移, 每个教会都会衰退, 直到根本不再有任何信和仁, 这时它就被摧毁了. 这也由 “基列亚巴, 就是希伯仑” 来代表, 也就是说, 这时, 这个地方被亚衲人占据, 而亚衲人表示可怕的虚假信念 (581, 1673节). 它被亚衲人占据的事实可参看相关经文 (民数记 13:21, 22; 约书亚记 11:21; 14:15; 15:13, 14; 士师记 1:10). 教会的终结或完结及其毁灭由约书亚彻底毁灭那地方的一切来代表 (约书亚记 10:36, 37; 11:21); 亚衲人被犹大和迦勒击杀 (士师记 1:10; 约书亚记 14:13-15; 15:13, 14). 一个新教会的再度建立由分给迦勒为产业的希伯仑, 包括田地和村庄来代表 (约书亚记 21:12). 但这城本身却变成逃城 (约书亚记 20:7; 21:13); 给了祭司亚伦子孙的城 (约书亚记 21:10, 11); 犹大的产业 (约书亚记 15:54).

由此明显可知, 希伯仑代表主在迦南地的属灵教会. 由于同样的原因, 大卫照耶和华的吩咐上希伯仑, 在那里受膏作了犹大家的王; 后来; 后来他在那里统治了七年零六个月, 又去往耶路撒冷, 占领锡安 (参看撒母耳记下 2:1-11; 5:5; 列王纪上2: 11); 就在这时, 主的属灵教会才第一次开始由耶路撒冷来代表, 而祂的属天教会则由锡安来代表.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)