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創世記 32

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1 雅各仍舊行的使者遇見他。

2 雅各見他們就:這是的軍兵,於是給那地方起名瑪哈念(就是二軍兵的意思)。

3 雅各打發人先往西珥去,就是以東,見他哥哥以掃

4 吩咐他們:你們對我以掃:你的僕人雅各這樣:我在拉班那裡寄居,直到如今。

5 我有牛、羊群、僕婢,現在打發人來報告我,為要在你眼前蒙恩。

6 所打發的回到雅各那裡,:我們到了你哥哥以掃那裡,他帶著,正迎著你

7 雅各就甚懼,而且愁煩,便把那與他同在的人口和羊群牛群駱駝分做兩隊,

8 以掃擊殺這隊,剩下的那隊還可以逃避。

9 雅各耶和華─我祖亞伯拉罕的,我父親以撒的阿,你曾對我:回你本本族去,我要厚待你。

10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。

11 求你我脫離我哥哥以掃;因為我怕他殺我,連妻子帶兒女一同殺了。

12 你曾:我必定厚待你,使你的後裔如同邊的沙,多得不可勝

13 當夜,雅各在那裡住宿,就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃

14 山羊隻,公山羊二十隻,母綿隻,公綿二十隻,

15 奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子,母四十隻,公隻,母二十匹,匹;

16 每樣各分一群,交在僕人下,就對僕人:你們要在我前頭過去,使群群相離,有空閒的地方;

17 又吩咐儘先走的:我哥哥以掃遇見你的時候,問你:你是那家的人?要往那裡去?你前頭?這些是誰的?

18 你就:是你僕人雅各的,是送給我以掃禮物;他自己也在我們邊?。

19 又吩咐第二、第三,和一切趕群畜的人:你們遇見以掃的時候也要這樣對他

20 並且你們要:你僕人雅各我們邊。因雅各心裡:我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然再見他的面,或者他容納我。

21 於是禮物先過去了;那夜,雅各在隊中住宿。

22 他夜間起來,帶著兩個妻子,兩個使女,並十一個兒子,過了雅博渡口,

23 先打發他們過,又打發所有的都過去,

24 雅各。有一個來和他摔跤,直到黎明。

25 那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

26 那人:天黎明了,容我去罷!雅各:你不給我祝福,我就不容你去。

27 那人:你名叫甚麼?他:我名叫雅各

28 那人:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與與人較力,都得了勝。

29 雅各問他:請將你的名告訴我。那人:何必問我的名?於是在那裡給雅各祝福

30 雅各便給那地方起名毘努伊勒(就是之面的意思),意思:我面對面見了,我的性命仍得保全。

31 日頭剛出來的時候,雅各經過毘努伊勒,他的大腿就瘸了。

32 故此,以色列人大腿窩的,直到今日,因為那人摸了雅各大腿窩的

   

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属天的奥秘 # 4145

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4145. “既然渴想你的父家” 表渴望与直接流入的神性良善结合. 这从 “父家” 的含义清楚可知. “父家” (即以撒和亚伯拉罕的家) 是指直接流入的良善. “家” 表示良善 (参看2233, 2234, 3652, 3720节); “父” 也表示良善 (3703节); “以撒” 表示理性层的良善 (参看3012, 3194, 3210节). 另外, 亚伯拉罕和以撒一起代表流入的神性良善, 拉班表示旁系良善 (Collateral good), 或非直接流入的良善 (参看3665, 3778节). 旁系良善或非直接流入的良善是指被称为居间或中间良善的良善, 因为该良善从看似良善, 却并非良善的世俗事物那里获取了许多事物; 而直接流入的良善则直接出自主, 或从主经由天堂而来, 是脱离了刚才所提到的那类世俗良善的神性良善.

凡正在重生的人首先处于居间或中间良善, 以便该良善能服务于引入纯正的良善与真理; 不过, 一旦提供了这种功用, 它就被分离出去; 此人便被引向更直接流入的良善. 因此, 正在重生的人就逐渐被完善. 例如, 正在重生的人一开始都以为他所思所行的良善来自他自己, 应得到某种回报; 因为他还不知道, 或即使知道也不理解, 良善能从其它某个源头流入. 他也不知道或理解除了他应得到回报之外还有什么其它的可能性, 因为他凭自己行了善事. 他若一开始不这样想, 就永远不会行任何善事. 但以这种方式, 他不仅被引入对行善的情感, 还被引入对良善, 以及功德的认知. 一旦以这种方式被引入对行善的情感, 他就开始以不同的方式思考和相信; 也就是说, 他开始思考和相信, 良善从主流入, 他凭出于小我所行的良善不配得到任何东西; 最终当真正的情感藏在他的意愿和行善后面时, 他就会完全弃绝功德, 甚至憎恶它, 并被为了良善而对良善的情感所打动. 当抵达这种状态时, 良善就会直接流入.

再以婚姻之爱为例. 首先到来并引入的良善外表好看, 或举止良好, 或表面相容, 或条件相当, 或是一种理想状态. 这些良善是婚姻之爱最初的居间或中间良善. 此后心智的结合便到来, 在这种结合中, 一方如对方那样去意愿, 并以取悦对方为乐. 这是第二个状态; 然后之前的良善虽仍旧存在, 但不再被关注. 最后到来的是涉及属天良善和属灵真理的合一. 也就是说, 一方如对方那样去相信, 并且一方如对方那样被对良善的情感所打动. 当这种状态到来时, 双方便一起体验天上的婚姻, 也就是良善与真理的婚姻, 从而体验婚姻之爱, 因为婚姻之爱并非别的. 与此同时, 主流入这二者的情感, 如同流入一个单一情感. 这就是直接流入的良善; 而之前间接流入的良善则充当引入该良善的手段.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)