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創世記 31

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1 雅各拉班的兒子們有說:雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀(或作財)。

2 雅各拉班的氣色向他不如從前了。

3 耶和華雅各:你要回你祖、你父之,到你親族那裡去,我必與你同在。

4 雅各就打發人,拉結和利亞到田野羊群那裡來,

5 對他們:我你們父親的氣色向我不如從前了;但我父親向來與我同在。

6 你們也知道,我盡了我的力量服事你們的父親

7 你們的父親欺哄我,次改了我的工價;然而不容他害我。

8 他若:有點的歸你作工價,羊群所生的都有點;他若:有紋的歸你作工價,羊群所生的都有紋。

9 這樣,把你們父親的牲畜奪來賜我了。

10 配合的時候,我夢中舉目一,見跳母的公都是有紋的、有點的、有花斑的。

11 的使者在那夢中呼叫我雅各。我:我在這裡。

12 :你舉目觀,跳母的公都是有紋的、有點的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都見了。

13 我是伯特利的神;你在那裡用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這,回你本去罷!

14 拉結和利亞回答雅各:在我們父親的家裡還有我們可得的分麼?還有我們的產業麼?

15 我們不是被他當作外人麼?因為他我們,吞了我們的價值。

16 我們父親所奪出來的一切財物,那就是我們我們孩子們的。現今凡所吩咐你的,你只管去行罷!

17 雅各起來,使他的兒子妻子都騎上駱駝

18 又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物,往迦南、他父親以撒那裡去了。

19 當時拉班毛去了,拉結偷了父親家中的神像。

20 雅各背著亞蘭人拉班走了,並不告訴他,

21 就帶著所有的逃跑。他起身過大,面向基列山行去。

22 第三日,有人告訴拉班雅各逃跑了。

23 拉班帶領他的眾弟兄去追趕,追了日,在基列山就追上了。

24 夜間,到亞蘭人拉班那裡,在夢中對他:你要小心,不可與雅各歹。

25 拉班追上雅各雅各上支搭帳棚;拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。

26 拉班雅各:你做的是甚麼事呢?你背著我走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀擄去的一般。

27 你為甚麼暗暗地逃跑著走,並不告訴我,叫我可以歡樂、唱歌、擊、彈琴的送你回去?

28 又不容我與外孫和女兒親嘴?你所行的真是愚昧!

29 中原有能力害你,只是你父親昨夜對我:你要小心,不可與雅各歹。

30 現在你雖然你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的像呢?

31 雅各回答拉班:恐你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。

32 至於你的像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裡有甚麼東西是你的,就拿去。原來雅各知道拉結偷了那些像。

33 拉班進了雅各、利亞,並兩個使女的帳棚,沒有搜出,就從利亞的帳棚出,進了拉結的帳棚。

34 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡,便在上頭。拉班摸遍了那帳棚,並沒有摸著。

35 拉結對他父親:現在我身上不便,不能在你面前起來,求我不要生氣。這樣,拉班搜尋神像,竟沒有搜出來。

36 雅各就發怒斥責拉班:我有甚麼過犯,有甚麼惡,你竟這樣速的追我?

37 你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢?可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。

38 我在你家這二十年,你的母綿、母山羊沒有掉過胎。你中的公,我沒有吃過

39 被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被去的,你都向我索要。

40 我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。

41 我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你年,你又次改了我的工價。

42 若不是我父親以撒所敬畏的,就是亞伯拉罕的與我同在,你如今必定打發我空手而去。見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。

43 拉班回答雅各:這女兒是我的女兒,這些孩子是我的孩子,這些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女兒並他們所生的孩子,我今日能向他們做甚麼呢?

44 來罷!你我二人可以立約,作你我中間的證據。

45 雅各就拿一塊石頭立作柱子,

46 又對眾弟兄:你們石頭。他們就拿石頭成一,大家便在旁邊喝。

47 拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得(都是以石堆為證的意思)。

48 拉班:今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名迦累得,

49 又叫米斯巴,意思我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。

50 你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有知道,卻有在你我中間作見證。

51 拉班:你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。

52 石堆作證據,這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你;你也不可過這石堆和柱子來害我。

53 但願亞伯拉罕的和拿鶴的,就是他們父親,在你我中間判斷雅各就指著他父親以撒所敬畏的起誓,

54 又在上獻祭,請眾弟兄來飯。他們吃了飯,便在上住宿。

55 拉班起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。

   

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属天的奥秘 # 4217

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4217. “拉班就离开, 回自己的地方去了” 表藉着拉班的代表的结束. 这从 “回自己的地方” 的含义清楚可知: “回自己的地方” 是指回到以前的状态. “地方” 是指状态 (参看2625, 2837, 3356, 3387, 3404节). 所以, 这句话表示藉着拉班的代表的结束. 所说明的这一切清楚表明, 圣言的每一个部分都包含内在事物, 内在事物具有这样的性质: 它们适合与人同在的天使来理解. 例如: 当圣言提到 “饼或饭或粮” 时, 天使想到的是属灵的饼或饭或粮, 而不是物质的饼或饭或粮; 因此他们将饼或饭或粮理解为主, 如祂自己在约翰福音 (6:33, 35) 所教导的那样, 祂是生命的粮. 他们因理解为主, 故理解为源于祂的事物, 因而理解为祂对全人类的爱; 同时理解为人回以主的爱; 因为这两种爱会在一个思维和情感的观念中交织在一起.

以神圣状态接受圣餐之饼的人之思维与此无异; 事实上, 那时他想到的是主及其仁慈, 是构成对祂的爱和对邻之仁的事物, 而不是饼, 因为他正在思想悔改和修正生活. 然而, 人们思想这些事的方式却因不仅存在于其思维, 还存在于其情感中的神圣程度而各异. 由此明显可知, 当圣言提到 “饼或饭或粮” 时, 呈现给天使的不是饼或饭或粮的概念, 而是爱和关乎爱的无数事物之概念. 当酒在圣言中被提及, 以及在圣餐中被领受时, 情况也一样. 在这种情况下, 天使根本不会思想酒, 而是思想对邻之仁. 正因如此, 还由于人以这种方式与天堂相联, 并通过天堂与主相联, 故饼和酒就成了象征, 将过着神圣生活的人与天堂联结起来, 并通过天堂与主联结起来.

这同样适用于圣言中的每一个细节, 因此圣言是联结人与主的媒介或手段. 如果这样的联结媒介或手段, 天堂不可能流到人那里; 因为没有一个媒介或手段, 联结是不可能的; 相反, 天堂会远离人; 如果天堂远离了, 任何人就再也不能被引入良善, 甚至被引入物质和世俗的良善了; 而是一切约束, 包括外在的约束, 都将被废除. 因为主通过内在约束, 也就是良知的约束来掌管处于良善的人; 唯独通过外在约束掌管陷入邪恶的人. 如果这些约束都被废除了, 凡唯独被外在约束掌管的人都就会变得疯狂, 就像不惧怕法律, 自己的生命, 也不惧怕丧失地位和利益, 因而名声 (这些都是外在约束) 的人那样发疯, 人类将因此灭亡. 这解释了为何圣言存在, 以及圣言的真正性质. 拥有圣言的主之教会就像心与肺, 没有圣言的主之教会就像从心肺获得生命的其它内在器官 (参看637, 931, 2054, 2853节).

关于大人和对应关系 (续)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)