Bible

 

創世記 20

Studie

   

1 亞伯拉罕從那裡向南遷去,寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。

2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子,基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜間,,在夢中對亞比米勒:你是個人哪!因為你取了那女人;他原是別人的妻子

4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉;他:主阿,連有的國,你也要毀滅麼?

5 那人豈不是自己對我他是我的妹子麼?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作這事是心正手潔的。

6 在夢中對他:我知道你作這事是心中正直;我也攔阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾著他。

7 現在你把這妻子歸還他;因為他是先知,他要為你禱告,使你存活。你若不歸還他,你當知道,你和你所有的都必要

8 亞比米勒清起來,召了眾臣僕來,將這些事都說給他們聽,他們都甚懼

9 亞比米勒召了亞伯拉罕來,對他:你怎麼向我這樣行呢?我在甚麼事上得罪了你,你竟使我和我國裡的人陷在罪裡?你向我行不當行的事了!

10 亞比米勒又對亞伯拉罕:你見了甚麼才做這事呢?

11 亞伯拉罕:我以為這地方的人總不懼怕,必為我妻子的緣故殺我。

12 況且他也實在是我的妹子;他與我是同父異母,後來作了我的妻子

13 叫我離開父家、飄流在外的時候,我對他:我們無論走到甚麼地方,你可以對人:他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。

14 亞比米勒把牛、、僕婢賜亞伯拉罕,又把他的妻子撒拉歸還他。

15 亞比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以隨意居住

16 又對撒拉:我哥哥子,作為你在閤家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在眾人面前沒有不是了。

17 亞伯拉罕禱告就醫好了亞比米勒和他的妻子,並他的眾女僕,他們便能生育。

18 耶和華亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故,已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

   

Komentář

 

Sisera

  

In Judges 4,5, this signifies falsity from evil which would destroy the church. (Apocalypse Explained 355[33], 434[13])

(Odkazy: Apocalypse Explained 355, 434; Judges 5:20)

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属天的奥秘 # 1577

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1577. “你我之间不可纷争, 你的牧人和我的牧人之间也不可纷争” 表这二者之间不应该有分歧. 这从前面所述清楚可知. 内在人与外在人的这种一致或结合包含了未曾充分被告知的更多奥秘. 内在人与外在人永远不会在任何人里面结合, 过去不能, 现在也不能, 唯有在主里面才会结合; 这就是主为何降世的更深层次的原因. 对重生之人而言, 内在人与外在人看似结合, 而事实上, 它们是主的; 因为一致的事物是主的, 不一致的事物是人的.

内在人中有两样事物, 即属天之物和属灵之物, 当属灵之物来自属天之物时, 这二者就构成一个单一实体; 也可说, 内在人中有两样事物, 即良善和真理, 当真理来自良善时, 这二者就构成一个单一实体; 还可说, 内在人中有两样事物, 即爱和信, 当信来自爱时, 这二者就构成一个单一实体; 同样可说, 内在人中有两样事物, 即意愿和认知, 当认知来自意愿时, 这二者就构成一个单一实体. 想想太阳所发之光, 可能会更清楚地理解这一点. 若这光中既有热, 又有光, 如春光, 万物就会开始生长繁衍. 但是, 若这光中没有热, 如冬光, 万物就会凋零枯亡.

由此明显可知构成内在人的是什么. 至于构成外在人的是什么, 则从以下事实清楚可知: 对外在人而言, 一切事物都是属世的; 因为外在人与属世人是一回事. 当构成内在人的属天-属灵之物流入构成外在人的属世之物, 并使它们行如一体时, 就说内在人与外在人结合起来. 属世之物由此变得属天, 属灵, 尽管是较为低级的属天, 属灵; 或也可说, 外在人变得属天, 属灵, 尽管是更为外在的属天, 属灵.

内在人与外在人完全不同, 彼此分离, 因为驱使内在人的是属天, 属灵之物, 而驱使外在人的, 则是属世之物. 不过, 它们虽然完全不同, 但仍结合起来, 也就是说, 这时, 构成内在人的属天-属灵之物流入构成外在人的属世之物, 并视其为自己的. 内在人唯独在主里面与外在人结合; 这种事不会发生在任何人身上, 除非主将它们结合起来, 无论还是现在. 唯独爱和仁, 即良善产生结合; 若非来自主, 永远不会有任何爱和仁, 即良善. 这就是亚伯兰的这些话所传达的结合: “你我之间不可纷争, 你的牧人和我的牧人之间也不可纷争”.

经上之所以说 “你我之间不可纷争, 你的牧人和我的牧人之间也不可纷争” 是由于以下原因: 正如内在人中有两个要素, 即属天之物和属灵之物, 它们构成一个单一实体, 如前所述, 外在人中也有两个方面. 外在人的属天一面被称为属世良善, 它的属灵一面被称为属世真理. “你我之间不可纷争” 说的是良善, 意思是内在人的良善与外在人的良善之间不应有冲突; 而 “你的牧人和我的牧人之间也不可纷争” 说的是真理, 意思是内在人的真理与外在人的真理之间不应有冲突.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)