Bible

 

創世記 19

Studie

   

1 那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正所多瑪門口見他們,就起來迎接,臉伏於下拜,

2 :我阿,請你們到僕人家裡,住一夜,清起來再走。他們:不!我們要在街上過夜。

3 羅得切切的請他們,他們這才進去,到他裡。羅得為他們預備筵席,無酵餅,他們就吃了

4 他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,

5 呼叫羅得:今日晚上到你這裡的人在那裡呢?把他們,任我們所為。

6 羅得出來,把上,到眾人那裡,

7 :眾弟兄,請你們不要作這惡事。

8 我有兩個女兒,還是處女,容我領出,任憑你們的心願而行;只是這兩個既然到我舍,不要向他們作甚麼。

9 :退去罷!又:這個寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。眾就向前擁擠羅得,要攻

10 只是那二人伸出來,將羅得拉進去,把上,

11 並且使外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房

12 二人對羅得:你這裡還有甚麼人麼?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。

13 我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華我們來,要毀滅這地方

14 羅得就出去,告訴娶了(或作將要娶)他女兒的女婿們:你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他的是戲言。

15 天明了,天使催逼羅得說:起來!帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。

16 但羅得遲延不走。人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的和他妻子的,並他兩個女兒,把他們領出來,安置在城外;

17 領他們出來以,就:逃命罷!不可回頭,也不可在平原站住。要往上逃跑,免得你被剿滅。

18 羅得對他們:我阿,不要如此!

19 僕人已經在你眼前蒙恩;你又向我顯出莫大的慈愛,我的性命。我不能逃到上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了

20 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的麼?求你容我逃到那裡,我的性命就得存活。

21 天使對他:這事我也應允你;我不傾覆你所的這城。

22 你要速速地逃到那城;因為你還沒有到那裡,我不能作甚麼。因此那城名瑣珥(就是小的意思)。

23 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了

24 當時,耶和華硫磺耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,

25 把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

26 羅得的妻子邊回頭一看,就變成了一根柱。

27 亞伯拉罕起來,到了他從前站在耶和華面前的地方

28 所多瑪和蛾摩拉與平原的全,不料,那方煙氣上騰,如同燒窯一般。

29 毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。

30 羅得因為在瑣珥,就同他兩個女兒從瑣珥上去,裡;他和兩個女兒在一個洞裡。

31 大女兒對小女兒我們父親老了,上又無按著世上的常規進到我們這裡。

32 來!我們可以叫父親喝酒,與他同寢。這樣,我們好從他存留後裔。

33 於是,那夜他們叫父親喝酒,大女兒就進去和他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

34 第二天,大女兒對小女兒:我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒,你可以進去與他同寢。這樣,我們好從父親存留後裔。

35 於是,那夜他們又叫父親喝酒,小女兒起來與他父親同寢;他幾時躺下,幾時起來父親都不知道

36 這樣,羅得的兩個女兒從他父親懷了孕。

37 大女兒生了兒子,給他起名摩押,就是現今摩押人的始祖。

38 小女兒也生了兒子,給他起名便亞米,就是現今亞捫人的始祖。

   

Komentář

 

探索创世记19章的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff (strojově přeloženo do 中文)

以下是瑞典堡 "Arcana Coelestia "中的一些摘录,有助于解释本章的内在含义。

天国的秘密2312.在这一章中,在内部意义上,"罗得的 "是描述灵性教会的状态,它在慈善方面是好的,但在外部崇拜方面:它是如何在时间的过程中衰落。

天国的秘密2313.该教会的第一种状态:他们处于慈善的善中,承认主,并从他那里得到善的确认(1-3节);并得到拯救(12节)。第二种状态:他们的邪恶开始对货物产生影响,但他们被主有力地阻止了邪恶,并在货物中得到保持(第14至16节)。他们的软弱被描述了(17节);他们被拯救了(19节)。第三种状态:他们不再从善的感情中思考和行动,而是从真理的感情中思考和行动(第18至20节);他们得救了(第23节)。第四种状态:真理的感情消亡,这就是罗得的妻子成为盐柱(26节)。第五种情况:不纯洁的善,或虚假的善,继而出现,这就是罗得在山洞里(第30节)。第六种情况:即使是这种好的东西也被掺杂和伪造(第31至33节);真理也是如此(第31至33节)。 34, 35).从中孕育并诞生了一个教会的雏形,它的善,被称为 "摩押",它的真,也被称为 "亚扪之子"(36至38节)。

天国的秘密2314.此外:在内部意义上,"所多玛的居民 "描述的是同一教会内那些反对慈善之善的人的状态,以及在时间的推移中,邪恶和虚假与他们一起增加,直到他们只有邪恶和虚假。

天国的秘密2315.他们的第一种状态:他们反对慈善的好处,反对主(经文 4, 5).他们的第二种状态:虽然被告知慈善的好处和他们应该享受的情感乐趣,但他们顽固不化,拒绝善良(第6至8节)。他们还试图破坏慈善本身的好处,但主却保护它(经文 9, 10).第三种情况:最后他们变成这样,甚至不能看到真理和善,更不能看到真理导致善(第11节)。他们被邪恶和虚伪所占据,所以他们不能不灭亡(第13节)。第四种状态:他们的毁灭(第24节);所有货物和真理都与他们分离(第25节)。

天国的秘密2316.善良的人与邪恶的人分开,善良的人通过主的人成为神圣的人而得到拯救(第27-29节)。