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創世記 16

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1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。

2 撒萊對亞伯蘭耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因他得孩子(原文作被建立)。亞伯蘭聽從了撒萊的話。

3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲丈夫為妾;那時亞伯蘭迦南已經年。

4 亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕;他見自己有孕,就小他的主母。

5 撒萊對亞伯蘭:我因你受屈。我將我的使女放在你中,他見自己有了孕,就小我。願耶和華在你我中間判斷

6 亞伯蘭對撒萊:使女在你下,你可以隨意待他。撒萊苦待他,他就從撒萊面前逃走了。

7 耶和華的使者在曠野書珥上的泉旁遇見他,

8 對他:撒萊的使女夏甲,你從那裡?要往那裡去?夏甲:我從我的主母撒萊面前逃出

9 耶和華的使者對他:你回到你母那裡,服在他

10 :我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝

11 :你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名以實瑪利,因為耶和華見了你的苦情。(以實瑪利就是神見的意思)

12 他為人必像野驢。他的要攻打人,人的也要攻打他;他必住在眾弟兄的東邊。

13 夏甲就稱那對他說話耶和華顧人的神。因而:在這裡我也見那顧我的麼?

14 所以這庇耳拉海萊。這正在加低斯和巴列中間。

15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子亞伯蘭給他起名以實瑪利

16 夏甲給亞伯蘭以實瑪利的時候,亞伯蘭八十六歲。

   

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属天的奥秘 # 1868

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1868. 要通过圣言证实这些民族表示这些事物太过冗长, 而且也没有必要, 因为此处只提到了它们的名字. 其中一些民族在前面已有论述, 如 “利乏音人” 表谬念 (567, 581, 1673节); “亚摩利人” 表邪恶 (1680节); “迦南人” 表邪恶 (15:16); “比利洗人” 表虚假 (1574节). 至于其它民族的具体含义, 蒙主怜悯, 等到后面它们出现时再予以解释.

关于被逐出主国度的这些民族, 情况乃是这样: 在来世, 邪恶的魔鬼灵只渴望浮到灵人界骚扰善灵, 但每次都被逐出. 在一个正经历重生的人里面, 占据他的恶与假差不多也是这样被征服和驱散, 然后主国度的善与真取而代之, 被植入进来.

这些虚假和邪恶由被雅各的后代逐出迦南地的民族来代表, 也由后来被逐出这地的犹太人自己来代表. 同样的情形也出现在古时代表类似事物的很多其它民族身上, 如被以扫的子孙赶出西珥山的何利人 (申命记 2:12, 22); 被迦斐托人逐出的亚卫人 (申命记 2:23); 还有被摩押人逐出的以米人或利乏音人 (申命记 2:9-11); 以及被亚扪人逐出的散送冥人 (申命记 2:19-21); 除此之外, 先知书中还提及很多其它民族.

圣经或圣言 (续)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)