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創世記 14

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1 當暗拉非作示拿,亞略作以拉撒,基大老瑪作以攔,提達作戈印的時候,

2 他們都攻打所多瑪比拉、蛾摩拉比沙、押瑪示納、洗扁善以別,和比拉;比拉就是瑣珥。

3 這五都在西訂會合;西訂就是

4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老瑪和同盟的在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人,

6 在何利人的西珥殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂擺陣,與他們交戰,

9 就是與以攔基大老瑪、戈印提達、示拿暗拉非、以拉撒亞略交戰;乃是與五交戰。

10 西訂有許多石漆坑。所多瑪和蛾摩拉逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往逃跑

11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正所多瑪

13 有一個逃出的人告訴希伯來人亞伯蘭亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭見他姪兒(原文作弟兄)被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁一十八人,直追到但,

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把,

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的回來的時候,所多瑪出來,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至神的祭司。

19 他為亞伯蘭祝福:願的主、至的神賜福與亞伯蘭

20 的神把敵人交在你裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,麥基洗德。

21 所多瑪王對亞伯蘭:你把人口我,財物你自己拿去罷!

22 亞伯蘭所多瑪:我已經向─至的神耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你:我使亞伯蘭富足!

24 只有僕人所的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

   

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属天的奥秘 # 1748

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1748. “一根鞋线, 一根鞋带” 表一切不洁的属世和肉体之物. 这从 “鞋带” 的含义清楚可知. 在圣言中, 脚底和脚跟表属世的最底层 (如前所述,259节). 鞋是脚底和脚跟所穿的东西, 因此 “鞋” 表更加属世之物, 因而表肉体本身. 鞋的准确含义则视所论述的主题而定. 当论及良善时, 它具有正面意义; 当论及邪恶时, 则具有反面意义, 如此处便是这种情形, 因为所论述的是所多玛王的财物, 而所多玛王表示恶与假, 故 “鞋带” 表不洁的属世和肉体之物. “鞋线” 表虚假, “鞋带” 表邪恶. 由于这句话是指非常小的东西, 故表示最堕落的.

鞋表这类事物, 这从圣言的其它地方也清楚可知, 如当耶和华从灌木丛中向摩西显现时, 祂对摩西说:

不要近前来, 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地. (出埃及记 3:5)

同样, 耶和华军队的元帅对约书亚说:

把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站的地方是圣的. (约书亚记 5:15)

谁都能由此看出, 只要这个人本身是圣洁的, 鞋不会从圣洁拿走任何事物. 但经上之所以这样说, 是因为鞋代表要被脱去的最低级的属世和肉体之物.

它是不洁的属世和肉体之物, 这也清楚可见于诗篇:

摩押是我的沐浴盆, 我要向以东抛鞋. (诗篇 60:8)

对门徒的吩咐也是这个意思:

凡不接待你们, 不听你们话的人, 你们离开那家或是那城的时候, 就把脚上的尘土跺下去. (马太福音 10:14; 马可福音 6:11; 路加福音 9:5)

此处 “脚上的尘土” 和 “鞋” 意思一样, 即表示恶与假造成的不洁, 因为脚底是属世的最底层. 他们被吩咐这样做, 是因为那时他们具有代表性, 并且以为天堂的奥秘唯独藏在这些事里, 而非裸露的真理中.

由于 “鞋” 表属世的最底层, 故脱鞋或鞋松了表人应蜕去自然界最底层的事物. 如摩西书所提到的不肯履行小叔子义务之人的情形:

丈夫的兄弟若不肯履行义务, 他哥哥的妻子就要当着长老的面到那人的跟前, 脱去他脚上的鞋子, 吐唾沫在他脸上, 回应说, 凡不为哥哥建立家室的, 都要这样待他. 在以色列中, 他的名必称为 “脱鞋之家”. (申命记 25:5-10)

这表示丧失一切属世的仁爱.

“鞋” 也具有正面意义, 表属世的最底层. 这同样从圣言明显可知, 如摩西书论亚设说:

愿亚设享受多子的福乐, 得他弟兄的喜悦, 可以把脚蘸在油中. 你的鞋是铜的, 铁的. (申命记 33:24, 25)

此处 “鞋” 表属世的最底层; “铁鞋” 表属世的真理, “铜鞋” 表属世的良善, 这从铁和铜的含义明显可知 (参看425, 426节). 由于 “鞋” 表属世和肉体的最底层, 故它成为最小和最无价值之物的象征. 因为属世和肉体的最底层是人里面最没有价值的东西. 这就是施洗约翰说这句话的意思:

有一位能力比我更大的要来, 我就是给他解鞋带也不配. (路加福音 3:16; 马可福音 1:7; 约翰福音 1:27)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)