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創世記 10

Studie

   

1 挪亞的兒子、含、雅弗的代記在下面。洪水以,他們都生了兒子。

2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。

4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。

5 這些人的後裔將各國的地土、海分開居住,各隨各的方言、宗族立國。

6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南

7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。

8 古實又生寧錄,他為世上英雄之首。

9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿

11 他從那出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,

12 尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那城。

13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人

15 迦南長子西頓,又生赫

16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、

17 希未人、亞基人、西尼人、

18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,來迦南的諸族分散了。

19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。

20 這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

21 雅弗的哥哥,是希伯子孫之祖,他也生了兒子

22 兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

24 亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。

25 希伯生了兩個兒子,個名叫法勒(法勒就是分的意思),因為那時人就分居住;法勒的兄弟名叫約坍。

26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉

27 哈多蘭、烏薩、德拉、

28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、

29 阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。

30 他們所的地方是從米沙直到西發東邊的

31 這就是的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

32 這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以,他們在上分為邦國。

   

Komentář

 

Nineveh

  

'Nineveh' signifies the falsities of doctrinal matters, or the falsities originating in the fallacies of the senses in the obscurity of an unenlightened understanding and in ignorance.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1188)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 1667

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1667. “他们已经事奉基大老玛十二年” 表恶与假在童年时并未显露出来, 而是顺从表面的良善与真理. 这从 “基大老玛” 的代表物和含义, 那些事奉他之人的含义 (如1, 2节所解释的), 以及 “十二” 的含义清楚可知. 基大老玛与前面提到的那些人 (1, 2节) 表示主所具有的表面良善与真理, 因而就这些事物而言, 表示祂的外在人. “基大老玛” 在此表第1节中一起提及的所有人, 这从下文, 以及他是以拦王的事实明显可知. 前面已论述以拦的含义 (1228节), 它表示源于仁之信, 在此表示真理与良善. 因为信与信之物无非是真理, 仁与仁之物无非是良善.

不过, 它们在此是指童年早期的良善. 这类良善尽管看似良善, 但只要遗传之恶玷污它们, 就不是良善. 遗传之物和附着之物来自我欲和物欲. 那时, 凡属我欲和物欲之物都看似良善, 但并非良善. 不过, 它只要居于尚不知何为纯正良善的婴儿和孩子里面, 仍可称作良善. 这种无知值得原谅, 纯真使它看似良善. 但是, 当这人接受教导, 知道何为善与恶后, 情况就不同了. 诸如孩子接受教导前所具有的这类良善与真理, 用 “基大老玛” 来表示.

他们 “事奉十二年” 表这类良善与真理存留的整个时期. 因为从内义上说, “十二” 表构成属仁之信, 即源于仁之信的一切事物, 和 “以拦” 一样 (创世记 10:22). 只要这种良善与真理在人里面, 无论是他童年时还是其它年龄阶段, 恶与假就什么也做不成, 也就是说, 恶灵不敢做什么, 或发起恶事. 这种情形从婴儿, 有教养的孩子和心思简单之人可以看出来. 对他们来说, 哪怕恶灵, 即最坏的魔鬼团伙在场, 他们也根本做不了什么, 而是处于顺服的状态. 这就是此处 “他们事奉基大老玛十二年” 的含义.

那时它们处于顺服状态, 并且事奉的原因在于: 这个人尚未获得恶欲和虚假的气场. 事实上, 恶灵和魔鬼可以进入人通过自己的行为所得来的事物进行运作, 但不可以进入他由遗传所得来的事物中进行运作. 所以, 在人获得这类气场之前, 恶灵是顺服的; 但是, 一旦他获得它们, 与他同在的恶灵就会涌入, 并试图操控. 因为那时, 他们就在他自己的气场里面, 在那里寻找快乐或它们的生命. “尸首在哪里, 鹰也必聚在那里” (马太福音 24:28).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)