Bible

創世記 1

¹ 起初，神創造天地。

² 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

³ 神說：要有光，就有了光。

⁴ 神看光是好的，就把光暗分開了。

⁵ 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

⁶ 神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。

⁷ 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

⁸ 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

⁹ 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

¹⁰ 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。

¹¹ 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

¹² 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。

¹³ 有晚上，有早晨，是第三日。

¹⁴ 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，

¹⁵ 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

¹⁶ 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，

¹⁷ 就把這些光擺列在天空，普照在地上，

¹⁸ 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

¹⁹ 有晚上，有早晨，是第四日。

²⁰ 神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

²¹ 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

²² 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。

²³ 有晚上，有早晨，是第五日。

²⁴ 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、地上的野獸，各從其類。事就這樣成了。

²⁵ 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

²⁶ 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

²⁷ 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

²⁸ 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

²⁹ 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。

³⁰ 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。

³¹ 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

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Arcana Coelestia # 8510

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8510. 'That some of the people went out to gather, and did not find' means that they wished to acquire it, but none was given. This is clear from the explanation above in 8505. The explanation there shows what actions springing from the truth of faith are and what those springing from the good of charity are. That is to say, it shows that a person whose actions spring from the truth of faith does not as yet have the order of heaven present in himself, whereas one whose actions spring from the good of charity does have it. For, according to order, when the Lord leads a person He does so through his will, consequently through good since this belongs properly to the will. In that case his understanding is subservient, and so is truth since this belongs properly to the understanding. When this state exists it is the sabbath, for then there is rest for the Lord; and the state comes into being once good has been joined to truth. That this state is the Lord's rest may be recognized from the statement that after six days of creation and labour Jehovah or the Lord rested on the seventh day from all His work, Genesis 2:2. This state is heaven's state, which explains why heaven itself is called the sabbath, and that in heaven the sabbath is perpetual. For the creation story in Genesis 1 serves to mean the new creation, which is regeneration, and the six days in the story serves to mean temptations and conflicts, see the explanations at Genesis 1, 2.

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.