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以西結書 29

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1 第十年十十二日,耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要向埃及法老預言攻擊他和埃及全地,

3 耶和華如此埃及法老啊,我與你這臥在自己河中的魚為敵。你曾:這河是我的,是我為自己造的。

4 我─耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰,又使江河中的魚貼住你的鱗甲;我必將你和所有貼住你鱗甲的魚,從江河中拉上來,

5 把你並江河中的魚都拋在曠野;你必倒在田間,不被收殮,不被掩埋。我已將你上野獸、空中飛作食物。

6 埃及一切的居民,因向以色列成了蘆葦的杖,就知道我是耶和華

7 他們用手持住你,你就斷折,傷了他們的;他們倚靠你,你就斷折,閃了他們的腰。

8 所以耶和華如此:我必使刀臨到你,從你中間將人與牲畜剪除。

9 埃及必荒廢淒涼,他們就知道我是耶和華。因為法老:這河是我的,是我所造的,

10 所以我必與你並你的江河為敵,使埃及,從色弗尼塔直到古實境界,全然荒廢淒涼。

11 人的的蹄都不經過,四十年之久並無人居住

12 我必使埃及在荒涼的國中成為荒涼,使埃及城在荒廢的城中變為荒廢,共有四十年。我必將埃及人分散在列國,四散在列邦。

13 耶和華如此:滿了四十年,我必招聚分散在各國民中的埃及人

14 我必叫埃及被擄的人回來,使他們歸回本巴忒羅。在那裡必成為低微的國,

15 必為列國中最低微的,也不再自高於列國之上。我必減少他們,以致不再轄制列國。

16 埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的時候,便思念罪孽。他們就知道我是耶和華

17 二十年正初一日,耶和華的臨到我說:

18 人子啊,巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵效勞,攻打推羅,以致都光禿,都磨破;然而他和他的軍兵攻打推羅,並沒有從那裡得甚麼酬勞。

19 所以耶和華如此:我必將埃及巴比倫王尼布甲尼撒;他必擄掠埃及群眾,搶其中的財為擄物,奪其中的貨為掠物,這就可以作他軍兵的酬勞。

20 我將埃及他,酬他所效的勞,因王與軍兵是為我勤勞。這是耶和華的。

21 當那日,我必使以色列家的角發生,又必使你─以西結在他們中間得以開;他們就知道我是耶和華

   

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属天的奥秘 # 9835

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9835. “用巧思者的手工” 表出于理解力. 这从 “巧思者” 的含义清楚可知,

“巧思者” 是指理解力 (9598, 9688节), 故 “巧思者的手工” 表示出于理解力的东西.

“巧思者” 之所以表示理解力, 是因为思维属于理解力, 正如爱与情感属于意愿. 就内义而言,

“巧思者” 与 “思维” 具有同样的含义; 因为内义不关注这个人, 只关注所表示的实际事物本身,

“巧思者” 带有一个人的观念 (关于这个主题, 可参看5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007节). 必须简要说明 “出于理解力” 是什么意思. 此处论述的主题是主的属灵国度; 就其中的一切真理和良善而言, 该国度属于心智的理解力部分; 而主的属天国度中的真理和良善属于意愿部分. 因为宇宙中的一切事物都与两样事物有关, 即良善和真理; 这就是为何人里面有两种官能, 即意愿和理解力. 意愿的存在是为了良善, 理解力的存在是为了真理; 因为意愿是良善的接受者, 理解力是真理的接受者.

天堂的情况也一样. 那里有两个国度, 即属天国度和属灵国度. 属天国度是为接受良善而存在的, 属灵国度是为接受真理而存在的. 由于整个天堂对应于人里面的一切事物, 所以在主面前, 天堂就像一个完整的人, 这个人也拥有两种官能, 即一个意愿和一个理解力; 其意愿在属天国度, 其理解力在属灵国度. 由于亚伦的衣服代表属灵国度, 而天堂的理解力部分不在该国度, 所以 “巧思者的手工” 表示理解力部分. 整个天堂凭着它与人里面的每一个事物的对应关系而就像一个完整的人, 被称为大人 (可参看9276节的末尾节所提到的地方). 与那些在主的属灵国度中的人同在的良善和真理被铭刻于他们心智的理解力部分; 但与那些在属天国度中的人同在的良善和真理则被铭刻于意愿部分 (可参看9277, 9596节所提到的地方).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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Word

  

'Word,' as in Isaiah 9:8, signifies the doctrine of internal and external worship. 'Word,' as in Psalms 119:6-17, stands for doctrine in general.

'The Word,' as in Psalms 147:18, signifies divine good united with divine truth.

The whole Word is nothing but the doctrine of love towards the Lord, and love towards our neighbor, as in Matthew 22.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1288)