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以西結書 27

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

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属天的奥秘 # 9854

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9854. “用拧细绳的手工” 表联结的方式. 这从 “细绳” 的含义清楚可知,

“细绳” 是指用来将事物联结起来的东西.

“细绳” 之所以表示将事物联结起来的东西, 是因为这种绳子是用来将一个物体与另一个物体联结起来的. 但在此它表示联结的方式, 因为经上说, 金链要 “用拧细绳的手工” 来做. 在原文,

“细绳” 用来描述用拧和缠绕的手工所作的绳子, 以此在内义上表示一种联结, 就是在记忆知识里面并使这些知识相互关联的真理的联结, 因而表示在属世或外部记忆中的一种联结. 之所以表示这种联结, 是因为此处所论述的主题是真理通过良善在属灵国度的最后和最低部分中的联结. 因为通过 “拧细绳的手工” 所作的小链子与肩带相连的 “以弗得” 和 “胸牌” 表示属灵国度的最低层 (9824节). 至于缠结或缠绕之物表示记忆知识, 可参看前文 (2831节).

此外, 来世也会出现各种缠绕和粗细不同的绳子, 它们代表各种将事物联结起来的方式. 这也解释了为何在圣言中,

“绳子” 或 “绳索” 表示用来联结的事物, 如下列经文:

祸哉! 那些以虚谎的细绳牵引罪孽的人! 他们又像以套车粗绳拉罪.(以赛亚书 5:18)

“虚谎的细绳” 是指虚假的联结, 生活中的罪孽或邪恶通过这种联结被带进来. 以赛亚书:

你要看锡安, 我们制定节期的城; 你的眼必见耶路撒冷为安静的居所, 为推不倒的帐棚, 橛子永不拔出, 绳索一根也不拉断. 你的绳索松开; 它们不能绑紧桅杆.(以赛亚书 33:20, 23)

此处 “橛子” 和 “绳索” 表示用来将天堂的真理和良善联结起来的事物, 因为此处 “绳索” 所论及的居所和帐棚是指天堂 (9457, 9481, 9485, 9615, 9784节).

同一先知书:

要扩张你帐棚之地, 张大你居所的幔子, 不要禁止; 要放长你的绳子, 坚固你的橛子.(以赛亚书 54:2)

耶利米书:

我的帐棚荒废, 我一切的绳索折断.(耶利米书 10:20)

此处 “绳索” 也表示将其它事物联结起来并使它们牢固的事物;

“帐棚” 表示教会, 就是主在地上的天堂. 何西阿书:

我人情的绳索, 用爱的粗绳牵引他们.(何西阿书 11:4)

此处 “绳索” 明显表示将其它事物联结起来的事物, 因为爱是属灵的结合. 以西结书:

亚述人, 基抹人用绳捆着的华丽衣服与你交易.(以西结书 27:23, 24)

这论及推罗, 推罗表示关于良善和真理的认知或知识 (1201节);

“用绳捆着的衣服” 表示这些的外在联结. 此外, 在圣言中,

“绳” 也表示产业和地的份, 因为绳子用来量它们 (参看申命记 32:9; 阿摩司书 7:17; 弥迦书 2:4, 5; 撒迦利亚书 2:1; 诗篇 16:6; 78:55; 105:11; 140:5等等).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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In Exodus 9:16, this signifies that communication with heaven would yet remain, and that they would pass through states, in order, i.e., be vastated by successive degrees. (Arcana Coelestia 7541, 9548)

In Deuteronomy 18:18, this signifies that the Lord was represented by Moses, as well as by Abraham, Isaac, Jacob, David, and many more, and that He was expected to come in person. (Arcana Coelestia 2534, Apocalypse Explained 746[12])