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以西結書 27

Studie

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

Komentář

 

Lebanon

  

'Lebanon' signifies spiritual good. It also signifies the church regarding the perception of truth from the rational self.

(Odkazy: Arcana Coelestia 10261)


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属天的奥秘 # 9055

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9055. “以烙还烙” 表如果存在于意愿内在部分中的任何爱与情感 (被伤害). 这从 “烙” 的含义清楚可知, “烙” 是指伤害或消灭爱之良善. 之所以说 “在意愿中”, 是因为爱之良善属于意愿, 而信之真理属于理解力 (9050, 9051节). 之所以说 “意愿的内在部分”, 是因为下文所说的 “伤” 表示对存在于意愿外在部分中的爱的一个方面的伤害或消灭. 此处, 和前文一样, 所论述的主题是在内在人和外在人这二者中所造成的伤害, 因为 “眼” 表示伤害理解力的内在部分, “牙” 表示伤害外在部分; “手” 表示伤害内在人中的真理的能力, “脚” 表示伤害外在人中的能力, 如前所示. 因此, “灼” 表示伤害内在人的意愿, “伤” 表示伤害外在人的意愿.

人有一个内在意愿, 一个外在意愿, 正如他有其理解力的内在和外在部分 (9050, 9051节) 一样. 内在意愿在内在理解力所在的地方, 外在意愿在外在理解力所在的地方, 因为它们必须结合起来. 事实上, 真理在哪里, 良善就在哪里; 良善在哪里, 真理就在哪里. 没有良善的真理不是真理, 没有真理的良善不是良善, 因为良善是真理的本质存在, 真理是良善的显现. 人的理解力和意愿也一样, 因为理解力致力于接受真理, 而意愿则致力于接受良善. 由此明显可知, 当一个人正在重生时, 主通过信之真理赋予他一个新的理解力, 通过仁之良善赋予他一个新的意愿; 这二者必须同在, 并且必须结合在一起, 好叫此人能重生.

“烙” 表示伤害爱之良善的原因是, “火” 表示爱 (934, 2446, 4906, 5071, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324末尾, 7575, 7852节); 伤害爱之良善是从自我之爱中燃烧起来的恶欲. 因为这种欲望被称为 “焚烧或燃烧” (1297, 5215节). 在以赛亚书中, “烙伤” 也表示恶欲:

必有臭烂代替馨香, 破裂代替腰带, 光秃代替美发, 麻衣系腰代替华服, 烙伤代替美丽. (以赛亚书 3:24)

这论及锡安的女儿, 她表示属天教会, 也就是处于对主之爱的教会 (2362, 6729节); 此处的 “烙伤” 是指源于自我之爱的恶欲.

凡不知道圣言中有一个内义的人, 都以为本章 (3:16-24) 所提到的锡安女子的狂傲装饰表示这种装饰, 并且由于锡安女子当中的这种装饰, 犹太人和以色列人要受到惩罚, 倒在剑下, 如这一章 (3:25, 26) 所说的. 但事实与此完全不同. 这些装饰表示教会的属灵和属天事物. 凡阅读圣言的人, 只要转向并思考先知书中提到 “锡安” 和 “锡安女子” 的经文, 都能看出在圣言中, “锡安女子” 不是指锡安的任何女子; 他会由此看出 “锡安女子” 是指教会.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)