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以西結書 27

Studie

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

Komentář

 

Lebanon

  

'Lebanon' signifies spiritual good. It also signifies the church regarding the perception of truth from the rational self.

(Odkazy: Arcana Coelestia 10261)


Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 1295

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1295. “他们彼此商量说” 表这事开始了, 也就是他们开始了. 这从上下文的思路可推知. 本节论述的是该教会的第三个状态, 这时, 虚假, 尤其恶欲所产生的虚假开始居于主导地位. 虚假的来源有两个: 一个是对真理的无知, 一个是恶欲. 出于对真理的无知的虚假不象出于恶欲的虚假那样有害. 因为出于无知的虚假要么起因于自小所接受的教导, 要么是因过于专注各种追求, 以致从未检查过所信奉的东西是否真实, 要么是因没有足够能力去判断真假. 由这类无知所产生的虚假并无大碍, 只要这个人没有那么确认它们, 因而没有在某种恶欲的煽动下而使自己信服到捍卫虚假的地步; 因为这样做, 他会使无知的云层增厚, 以至于看不见真理.

不过, 当虚假的来源是恶欲, 就是我欲和物欲时, 恶欲的虚假就会产生. 例如, 有人抓住教义的某个点, 大力传讲它, 以便迷惑和控制人们的心智, 并朝对他有利的那一面来解释或扭曲它, 还通过基于知识的推理和圣言的字义确证它. 由此产生的敬拜是亵渎的, 无论它表面上显得多么圣洁. 因为它的内在不是对主的敬拜, 而是对自我的敬拜. 这种人也不承认任何真理, 除非他为了自己的利益解释它. 这种敬拜就是 “巴别” 所指的. 但那些出身于这种敬拜, 并在其中长大, 不知道它是假的, 却过着仁爱生活的人则不然. 他们的无知中有纯真, 敬拜中有仁爱所流出的良善. 敬拜的亵渎行为并不那么归于敬拜本身, 而是取决于敬拜者的性质.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)