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以西結書 17

Studie

   

1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,

3 耶和華如此:有一翅膀,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,到利巴嫩,將香柏樹梢擰去,

4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之,放在買賣城中;

5 又將以色列的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,

6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝向那鷹,其在鷹以,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。

7 又有翅膀羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這彎過來,發出枝子,好得他的澆灌。

8 這樹栽於肥田多水的旁邊,生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。

9 你要耶和華如此:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出他的來,芟除他的果子,使他枯乾,使他發的嫩葉都枯乾了麼?也不用力和多民,就拔出他的來。

10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東,豈不全然枯乾麼?必在生長的畦中枯乾了。

11 耶和華的臨到我說:

12 你對那悖逆之家:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領到巴比倫自己那裡去。

13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,

14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。

15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?

16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。耶和華:我指著我的永生起誓,他定要在立他作王、巴比倫王的京都。

17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領軍隊群眾,還是不能幫助他。

18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。

19 所以耶和華如此:我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他上。

20 我必將我的撒在他身上,他必在我的羅中纏住。我必他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。

21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是)。你們就知道這話的是我─耶和華

22 耶和華如此:我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極上;

23 以色列處的栽上。他就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛都必宿在其,就是宿在枝子的蔭

24 田野的樹木都必知道我─耶和華使矮小,矮大;青枯乾,枯發旺。我─耶和華如此,也如此行了。

   

Komentář

 

Hearken

  

'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. 'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection.

See Obedience.

(Odkazy: Arcana Coelestia 3684)


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属天的奥秘 # 4588

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4588. “收生婆对她说, 不要怕” 表示从属世层所得的觉知. 这从 “说” 和 “收生婆” 的含义清楚可知: “说” 在圣言的历史中是指觉知 (参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509节); “收生婆” 是指属世层. “收生婆” 在此之所以表示属世层, 是因为当有人经历内层试探, 也就是内层人经历试探时, 属世层就像收生婆. 因为除非属世层提供帮助, 否则, 内层真理的出生是不可能的; 事实上, 当内层真理出生时, 正是属世层把它们接入怀中, 因为属世层能给它们提供走出来的机会. 属灵生产的情形也一样, 因为接受必须完全在属世层里面发生. 这就是为何当一个人正在重生时, 属世层首先预备好去接受的原因; 它能接受的程度, 就是内层真理与良善能显现并繁殖增多的程度. 这也是为何若在肉身生活期间, 属世人没有预备好接受信之真理与良善, 此人就无法在来世接受它们, 因而无法得救的原因. 这就是 “树倒必躺” 这句俗语所表示的, 意思是说, 人死的时候什么样, 将来还是什么样. 因为在来世, 人拥有其全部的属世记忆, 也就是属于其外在人的记忆, 尽管不可以使用它 (2469-2494节). 因此, 在来世, 这记忆就充当内层真理与良善止于其上的一个基础层面; 但是, 如果这个基础层面不能支撑从内流入它的良善与真理, 换句话说, 不是它们的一个容器, 那么这些内层真理与良善要么被窒息, 要么被败坏, 要么被抛弃. 由此可见, 属世层就像收生婆.

属世层就像收生婆, 因为当内层人分娩时, 它就是一个接受者. 这一点也可从违反法老命令, 使得希伯来妇女所生的男孩存活的收生婆所记载细节的内义清楚看出来. 对此, 我们在摩西五经中读到:

埃及王向希伯来妇人的两个收生婆说话, 他说, 你们给希伯来妇人接生的时候, 要看着她们临盆; 若是男孩, 你们要杀死他; 若是女孩, 她就可以活着. 但是收生婆敬畏神, 不照埃及王的吩咐行, 竟让男孩活着. 埃及王召了收生婆来, 对她们说, 你们为什么作这事, 让男孩活着呢? 收生婆对法老说, 因为希伯来妇人与埃及妇人不同, 她们很有活力, 接生妇还没有来到, 她们已经生产了. 神厚待收生婆, 那民多起来, 极其强盛. 收生婆因为敬畏神, 神就为她们建立家室. (出埃及记 1:15-21)

希伯来妇人所生的女孩和男孩代表一个新教会的良善与真理; 收生婆代表属世层, 因为这属世层是良善与真理的接受者; 埃及王代表一般的记忆知识或事实知识 (参看1164, 1165, 1186节), 这种知识除灭真理, 如当记忆知识或事实知识进入以颠倒的方式或经由错误的路径进入信仰事物时所发生的情形; 这时, 除了感官和记忆知识或事实知识所决定的事物外, 人什么也不信. 在这段经文中, “收生婆” 是指对属世层里面的真理的接受, 蒙主的神性怜悯, 这一点等到解释出埃及时就会得以证实.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)