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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

Komentář

 

Hearken

  

'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. 'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection.

See Obedience.

(Odkazy: Arcana Coelestia 3684)


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属天的奥秘 # 2187

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2187. “他们就吃了” 表以这种方式交流. 这从 “吃” 的含义清楚可知, “吃” 是指交流和结合, 这也可从圣言明显看出来. 亚伦和他的子孙利未人, 以及百姓要在圣处吃祭祀的圣物, 这一要求无非表示交流, 结合和归给, 如前面解读利未记的经文 (6:9, 10) 所说的那样 (参看2177节). 他们所吃的圣物就表示属天和属灵的食物, 因此, 吃那些圣物表示将那食物归为己有. 这些圣物是未被焚在坛上的祭物的一部分, 要么被祭司, 要么被献祭的百姓吃了. 这从论述祭物的很多经文明显可知 (祭司当吃什么,出埃及记 29:32, 33; 利未记 6:9, 16, 18; 26; 7:6, 15-16, 18; 8:31; 10:12-13; 民数记 18:9-11; 百姓当吃什么,利未记 19:5-6; 申命记 12:27; 27:7等; 他们不能吃不洁之物,利未记 7:19-21; 22:4-7). 这些仪式的筵席在祭坛附近的圣地举行, 要么在帐幕, 要么在帐幕的院子里. 它们无非表示属天良善的交流, 结合和归给. 因为它们代表属天的食物 (关于这属天的食物, 可参看56-58, 680-681, 1480, 1695节), 它们全都叫 “饼” (关于饼的含义, 可参看2165节). 亚伦及其子孙在圣处吃陈设饼代表类似事物 (利未记 24:9).

给拿细耳人制定的条例是: 在离俗的日子, 凡葡萄树上所结的 (由此所酿的酒), 自核至皮所作的物, 他都不可吃 (民数记 6:4). 这是因为拿细耳人代表属天之人, 而属天之人具有这样的性质, 他甚至不愿提及属灵之物 (这可见于第一卷202, 337, 880末尾,1647节); 由于酒, 葡萄, 以及凡葡萄树上所结之物, 均表示属灵之物, 故拿细耳人被禁止吃它们, 也就是说, 被禁止与它们交流, 结合, 并将其归给自己.

在以赛亚书中, “吃” 表类似事物:

你们一切干渴的都当就近水来, 没有银钱的也可以来买了吃, 不用花钱, 不付代价, 也来买酒和奶. 你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话, 就能吃那美物, 得享肥甘, 心中喜乐. (以赛亚书 55:1, 2)

以及约翰所说的话:

得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃. (启示录 2:7)

“生命树” 是属天之物本身, 在至高义上是指主自己, 因为一切属天之物, 即一切爱与仁皆来自祂. 因此, “吃生命树的果子” 和吃主一样, 而吃主就是被赐予爱与仁, 因而被赐予那些属于天堂生命之物. 正如主自己在约翰福音中所说的:

我是从天上降下来生命的粮, 人若吃这粮, 就必永远活著; 那吃我的人, 也要因我活着. (约翰福音 6:51, 57)

但他们说, 这话甚难. 耶稣说:

我对你们所说的话就是灵, 就是生命. (约翰福音 6:60, 63)

由此明显可知圣餐中的吃表示什么 (马太福音 26:26-28; 马可福音 14:22, 23; 路加福音 22:19, 20); 也就是说, “吃” 表交流, 结合并归给自己. 由此也清楚可知主说的这些话是什么意思:

从东从西, 将有许多人来, 与亚伯拉罕, 以撒, 雅各一同坐席. (马太福音 8:11)

这不是指这些人要与他们在神国里同吃喝, 而是说他们将享受 “亚伯拉罕, 以撒, 雅各” 所表示的属天良善, 即爱的属天之物. 也就是说, 他们要享受爱的至内在的属天良善, 就是 “亚伯拉罕” 所表示的, 也要享受较为低级的中间那类良善, 如那些属于理性之物, 就是 “以撒” 所表示的, 还要享受更为低级的属天-属世的那类良善, 就是 “雅各” 所表示的诸如出现在第一层天堂的那类良善. 这些就是构成这些话的内义的事物. 这类事物由亚伯拉罕, 以撒和雅各来表示 (参看1893节, 以及凡论述他们的其它地方). 无论我们说享受这些属天之物, 还是说享受这些人所代表的主, 意思都一样. 因为主是所有这些事物的源头, 是它们全部中的全部.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)