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以西結書 13

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1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要預言攻擊以色列預言先知,對那些本己預言:你們當耶和華的

3 耶和華如此:愚頑的先知有禍了,他們隨從自己的心意,卻一無所見。

4 以色列啊,你的先知好像荒場中的狐狸

5 沒有上去堵擋破口,也沒有為以色列家重修垣,使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。

6 這些人所見的是虛假,是謊詐的占卜。他們耶和華的,其實耶和華並沒有差遣他們,他們倒使人指望那必然立定。

7 你們豈不是見了虛假的異象麼?豈不是了謊詐的占卜麼?你們,這是耶和華的,其實我沒有

8 所以耶和華如此:因你們的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是耶和華的。

9 我的必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,不錄在以色列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是耶和華

10 因為他們誘惑我的百姓,說:平安!其實沒有平安,就像有人立起,他們倒用未泡透的灰抹上。

11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人:牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹啊,你們要降下,狂也要吹裂這牆。

12 倒塌之後,人豈不問你們:你們抹上未泡透的灰在哪裡呢?

13 所以耶和華如此:我要發怒,使狂吹裂這牆,在怒中使暴雨漫過,又發怒降下大冰雹,毀滅這牆。

14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的,拆平到,以致根基露出,必倒塌,你們也必在其中滅亡;你們就知道我是耶和華

15 我要這樣向和用未泡透灰抹的人成就我怒中所定的,並要對你們和抹的人都沒有了。

16 這抹牆的就是以色列的先知,他們指著耶路撒冷預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。這是耶和華的。

17 人子啊,你要面向本民中、從己發預言的女子預言,攻擊他們,

18 耶和華如此:這些婦女有禍了!他們為眾人的膀臂縫靠枕,給高矮之人做下垂的巾,為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命,為利己將人活麼?

19 你們為兩把大麥,為幾塊餅,在我民中褻瀆我,對肯謊言的民謊,殺不該的人,活不該活的人。

20 所以耶和華如此:看哪,我與你們的靠枕反對,就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀上扯去,釋放你們獵取如鳥飛的人。

21 我也必撕裂你們下垂的頭巾,救我百姓脫離你們的,不再被獵取,落在你們中。你們就知道我是耶和華

22 我不使人傷,你們卻以謊話使他傷,又堅固惡人的,使他不回頭離開惡道得以活。

23 你們就不再見虛假的異象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脫離你們的;你們就知道我是耶和華

   

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属天的奥秘 # 3309

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3309. “以扫是擅长打猎的男人” 表源于感官和记忆知识之真理的生活良善. 为从 “以扫” 的代表和 “擅长打猎的男人” 的含义清楚可知: 前面已说明, “以扫” 是指生活的良善; 下文将说明, “擅长打猎的男人” 是指那些具有对真理的情感之人. 因为 “擅长” 论及对真理的情感, 或那些具有对真理的情感之人; 而 “打猎” 表真理本身, 不过, 这些真理属于属世人, 良善源于它们. 由于属世人的真理就是那些所谓的记忆知识 (3293节), 而这些真理主要分为两类或两等, 即感官真理和记忆知识形式的真理, 这二者在此由 “打猎” 来表示. 感官真理是指孩子所具有的那些真理, 记忆知识形式的真理则是他们渐渐长大时所具有的真理. 在接受感官真理之前, 谁都不可能具有记忆知识的真理, 因为构成记忆知识真理的观念是从感官真理获得的, 然后人通过这些记忆知识的真理学习并领悟其它更为内在的真理, 也就是所谓的教义真理, 下一节将说明, 教义真理由 “田野的人” 来表示.

“打猎” 表示感官和记忆知识的真理, 它们被教导给那些具有生活的良善并对这些真理拥有情感的人. 这是因为从广泛意义上说, “打猎” 表示通过打猎所捕获的动物, 如公绵羊, 公山羊, 母山羊等等; 这些动物表示属灵的良善 (参看2180, 2830节); 还因为用于打猎的武器, 就是箭囊, 弓和标枪, 表示真理的教义 (2685, 2686, 2709节). 这些就是 “打猎” 所表示的事物, 这一点从下面27章他父亲以撒对以扫所说的话明显看出来:

现在拿你的器械, 就是箭囊和弓, 往田野去为我打点猎物, 照我所爱的作成美味. (创世记 27:3-4)

还可从这一章向扮成以扫的雅各所说的话明显看出来:

你递给我, 我好吃我儿子的野味, 我的灵魂给你祝福. (创世记 27:25)

由此明显可知 “打猎” 或 “猎物” 表示什么.

因此, “打猎” 表示教导 (真理) 和说服 (虚假), 具有这两种意义, 也就是说, 出于对真理的情感或对虚假的情感行事. 出于对真理的情感行事在耶利米书中有所描述:

我要领他们回到他们的本地, 就是我从前赐给他们列祖的; 看哪, 我要差人去召许多渔夫, 把他们捕上来; 然后我要差人去召许多打猎的, 从各大山, 小山和岩石的裂缝里猎取他们. (耶利米书 16:15-16)

“渔夫” 表那些通过感官真理进行教导的人 (40, 991节); “打猎的” 表那些通过记忆知识的真理, 以及教义进行教导的人. “从各大山, 小山” 表教导那些具有对良善的情感和对真理的情感之人. “大山, 小山” 就具有这种含义 (参看795, 796, 1430节). “往田野打猎” (如创世记 27:3) 也具有同样的含义. “打猎” 还表示出于对虚假的情感进行说服, 这在以西结书中有所描述:

看哪! 我与你们的靠枕反对, 就是你们用以猎取灵魂, 使它们如鸟飞走的. 我也必撕裂你们的头巾, 救我百姓脱离你们的手, 使他们不再被猎取, 落在你们手中. (以西结书 13:20-21)

关于 “猎取” 或 “打猎” 在这层意义上的含义, 可参看1178节; 不过, “网罗” 通常与这类打猎联系在一起.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)