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出埃及記 29

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1 你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行:取隻公牛犢,兩隻無殘疾的公綿

2 無酵餅和調無酵餅,與抹無酵薄餅;這都要用細麥麵做成。

3 這餅要裝在個筐子裡,連筐子帶來,又把公牛和兩隻公綿牽來。

4 要使亞倫和他兒子到會幕口來,用身。

5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍,並以弗得,又帶上胸牌,束上以弗得巧工織的帶子。

6 把冠冕戴在他上,將冠加在冠冕上,

7 就把倒在他他。

8 要叫他的兒子來,給他們穿上內袍。

9 亞倫和他兒子束上腰帶,包上裹頭巾,他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。

10 你要把公牛帶到會幕前,亞倫和他兒子要按在公牛的上。

11 你要在耶和華面前,在會幕口,宰這公牛。

12 要取些公牛的血,用指頭抹在的四角上,把血都倒在腳那裡。

13 要把一切蓋臟的脂油與上的網子,並兩個腰子和腰子上的脂油,燒在上。

14 只是公牛的、糞都要用燒在外。這牛是贖祭。

15 你要牽隻公綿來,亞倫和他兒子要按在這上。

16 要宰這,把血灑在的周圍。

17 要把切成塊子,洗淨五臟和,連塊子帶,都放在一處。

18 要把全燒在上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨的火祭。

19 你要將那一隻公綿牽來,亞倫和他兒子要按上。

20 你要宰這,取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上,又抹在他們右的大拇指上和右的大拇指上;並要把血灑在的四圍。

21 你要取點膏上的血,彈在亞倫和他的衣服上,並他兒子和他兒子的衣服上,他們和他們的衣服就一同成聖

22 你要取這的脂油和肥尾巴,並蓋臟的脂油與上的網子,兩個腰子和腰子上的脂油並右腿(這是承接聖職所獻的)。

23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取個餅,個調的餅和個薄餅,

24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖。

25 要從他們中接過來,燒在耶和華面前上的燔祭上,是獻給耶和華為馨的火祭。

26 你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖,這就可以作你的分。

27 那搖祭的胸和舉祭的腿,就是承接職所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為

28 亞倫和他子孫從以色列人永遠所得的分,因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中,作為獻給耶和華的舉祭。

29 亞倫的衣要留給他的子孫,可以穿著受膏,又穿著承接職。

30 他的子孫接續他當祭司的,每逢進會幕所供職的時候,要穿

31 你要將承接聖職所獻公羊的在聖處。

32 亞倫和他兒子要在會幕和筐內的餅。

33 他們那些贖罪之物,好承接職,使他們成聖;只是外人不可,因為這是物。

34 那承接職所獻的或餅,若有一點留到早晨,就要用燒了,不可這物,因為是物。

35 你要這樣照我一切所吩咐的,向亞倫和他兒子行承接聖職的禮

36 要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨的時候,就潔淨了;且要用,使成聖

37 要潔淨,使成聖就成為至。凡挨著的都成為

38 你每所要獻在上的就是兩隻一歲的羊羔;

39 早晨要獻這隻,黃昏的時候要獻那隻。

40 和這隻羊羔同獻的,要用細麵伊法十分之與搗成的分之調和,又用酒分之作為奠祭。

41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上,照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理,作為獻給耶和華的火祭。

42 這要在耶和華面前、會幕口,作你們世世代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會,和你們說話

43 我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為

44 我要使會幕成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。

45 我要住在以色列人中間,作他們的

46 他們必知道我是耶和華─他們的,是將他們從埃及領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華─他們的

   

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属天的奥秘 # 10156

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10156. “是将他们从埃及地领出来的” 表被主从地狱中拯救出来. 这从 “从埃及地领出来” 的含义清楚可知, “从埃及地领出来” 是指从地狱被释放出来 (参看8866, 9197节), 从而得救. “埃及地” 之所以表示地狱, 是因为就真正的本义而言, 埃及地表示属世层和那里的记忆知识; 从属世人及其记忆知识中被领出来, 并被提升到属灵人及其聪明和智慧中, 也是从地狱中被领出来. 因为人生来是属世的, 但通过重生变得属灵; 他若没有变得属灵, 就在地狱中. 属世人, 也就是一个没有重生的人所拥有的记忆知识住在世界的光中; 而属灵人, 也就是重生之人所拥有的聪明住在天堂之光中. 只要一个人仅在世界的光中看事物, 他就在地狱; 但当他同时在天堂之光中看它们时, 就在天堂.

此外, 那些只拥有属世的记忆知识, 因而只在世界的光中, 而不在其它任何光中看事物的人, 根本不信属于天堂的事物. 即便愿意凭他们自己那被称为属世光照的光进入它们, 他们也会遭遇一种幽暗, 这幽暗使他们瞎眼, 并抹去天上的事物, 使它们如同无有. 因为在心智中看似幽暗的东西等于没有. 这解释了为何纯属世人, 无论他多么自认为比别人更蒙光照, 内心里仍否认神性和天上的事物. 这也是为何那么多有学问的人因自己的知识而变得如此愚蠢, 疯狂; 因为他们当中否认构成教会和天堂之信的事物的人, 比简单人当中的更多. 而那些允许自己被主提升至天堂之光的人则不然. 这些人首先被提升到属世人所拥有的记忆知识之上; 然后在天堂之光中观看在其属世人里面, 被称为记忆知识的事物, 并清楚地区分它们, 选择那些可以理解和一致的事物, 弃绝或搁置那些理解不了和不一致的事物.

简言之, 此处的情形是这样: 只要一个人是纯属世的, 那么他那在天堂之光中看事物的内层就是关闭的, 而他那在世界之光中看事物的外层则是打开的. 这时, 此人向下看, 也就是看向世界和自己; 因为构成其意愿和思维的一切都朝那个方向倾斜. 一个人朝哪个方向看, 他的心, 也就是他的意愿和他的爱就转向哪个方向. 但当一个人变得属灵时, 他那在天堂之光中看事物的就打开; 这时, 此人就向上看, 向上看是通过被主提升实现的; 因此, 他看向天堂和主. 构成他的意愿和思维, 因而构成他的心, 也就是爱的一切也朝这个方向被提升.

因为人是以这种方式被造的, 他的内在人是照着天堂的形像形成的, 他的外在人是照着世界的形像形成的 (6057, 9279节), 以便天堂和世界能在人里面结合在一起. 这样主就会通过他从天堂流入世界, 并能掌管世界, 用每个人来具体掌管, 用所有人来总体掌管, 以这种方式将这二者联结在一起, 由此使得天堂的形像也存在于世界上. 然而, 当一个人只关心世界时, 与他同在的天堂就关闭; 而当他允许自己被主提升时, 与他同在的天堂就打开, 世界则从属于它. 当这种情况发生时, 地狱就与他分离并被移走; 这时, 而不是以前, 此人才第一次知道何为良善, 何为邪恶. 这就是那与人同在的被称为 “神的形像” 的 (创世记 1:26, 27).

说这些事是为了叫人们知道何为属灵人, 何为属世人, 并且除非纯属世人被主变得属灵, 否则他就在地狱, 是地狱的一个化身; 因此是为了叫他们知道为何 “埃及” 表示地狱, 因为它也表示属世层和那里的记忆知识. “埃及” 表示记忆知识 (9340节提到的地方); 它由此表示属世层 (9391节); 它也表示地狱 (8866, 9197节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)