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出埃及記 29

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1 你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行:取隻公牛犢,兩隻無殘疾的公綿

2 無酵餅和調無酵餅,與抹無酵薄餅;這都要用細麥麵做成。

3 這餅要裝在個筐子裡,連筐子帶來,又把公牛和兩隻公綿牽來。

4 要使亞倫和他兒子到會幕口來,用身。

5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍,並以弗得,又帶上胸牌,束上以弗得巧工織的帶子。

6 把冠冕戴在他上,將冠加在冠冕上,

7 就把倒在他他。

8 要叫他的兒子來,給他們穿上內袍。

9 亞倫和他兒子束上腰帶,包上裹頭巾,他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。

10 你要把公牛帶到會幕前,亞倫和他兒子要按在公牛的上。

11 你要在耶和華面前,在會幕口,宰這公牛。

12 要取些公牛的血,用指頭抹在的四角上,把血都倒在腳那裡。

13 要把一切蓋臟的脂油與上的網子,並兩個腰子和腰子上的脂油,燒在上。

14 只是公牛的、糞都要用燒在外。這牛是贖祭。

15 你要牽隻公綿來,亞倫和他兒子要按在這上。

16 要宰這,把血灑在的周圍。

17 要把切成塊子,洗淨五臟和,連塊子帶,都放在一處。

18 要把全燒在上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨的火祭。

19 你要將那一隻公綿牽來,亞倫和他兒子要按上。

20 你要宰這,取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上,又抹在他們右的大拇指上和右的大拇指上;並要把血灑在的四圍。

21 你要取點膏上的血,彈在亞倫和他的衣服上,並他兒子和他兒子的衣服上,他們和他們的衣服就一同成聖

22 你要取這的脂油和肥尾巴,並蓋臟的脂油與上的網子,兩個腰子和腰子上的脂油並右腿(這是承接聖職所獻的)。

23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取個餅,個調的餅和個薄餅,

24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖。

25 要從他們中接過來,燒在耶和華面前上的燔祭上,是獻給耶和華為馨的火祭。

26 你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸,作為搖祭,在耶和華面前搖一搖,這就可以作你的分。

27 那搖祭的胸和舉祭的腿,就是承接職所搖的、所舉的,是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為

28 亞倫和他子孫從以色列人永遠所得的分,因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中,作為獻給耶和華的舉祭。

29 亞倫的衣要留給他的子孫,可以穿著受膏,又穿著承接職。

30 他的子孫接續他當祭司的,每逢進會幕所供職的時候,要穿

31 你要將承接聖職所獻公羊的在聖處。

32 亞倫和他兒子要在會幕和筐內的餅。

33 他們那些贖罪之物,好承接職,使他們成聖;只是外人不可,因為這是物。

34 那承接職所獻的或餅,若有一點留到早晨,就要用燒了,不可這物,因為是物。

35 你要這樣照我一切所吩咐的,向亞倫和他兒子行承接聖職的禮

36 要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨的時候,就潔淨了;且要用,使成聖

37 要潔淨,使成聖就成為至。凡挨著的都成為

38 你每所要獻在上的就是兩隻一歲的羊羔;

39 早晨要獻這隻,黃昏的時候要獻那隻。

40 和這隻羊羔同獻的,要用細麵伊法十分之與搗成的分之調和,又用酒分之作為奠祭。

41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上,照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理,作為獻給耶和華的火祭。

42 這要在耶和華面前、會幕口,作你們世世代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會,和你們說話

43 我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為

44 我要使會幕成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。

45 我要住在以色列人中間,作他們的

46 他們必知道我是耶和華─他們的,是將他們從埃及領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華─他們的

   

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属天的奥秘 # 10021

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10021. “你要把小公牛牵到” 表诸如在幼年时期的属世人或外在人所致力于的状态. 这从 “牵到” 和 “小公牛” 的含义清楚可知: “牵到” 是指同在和结合 (参看9378, 9997, 10001节), 以及致力 (8439节), 在此是指致力于洁净, 以及对来自神性的良善和真理的接受, 因为这个祭牲和一般的祭牲表示这种致力; “小公牛” 是指属世人或外在人中仁爱和纯真的良善 (9391节), 因而是指诸如在幼年时期的外在人或属世人, 因为那时它处于纯真之良善. 当处于这种状态时, 外在人也处于一种致力于洁净, 以及接受来自神性的良善与真理的状态.

由于这些就是现在内义上所论述的主题, 故必须提一下此处是何情形. 当一个人正在重生时 (他长大成人时就会发生), 他首先被引入一种纯真的状态, 不过是一种几乎像小孩子一样的外在纯真的状态; 因为小孩子的纯真是一种住在无知中的外在纯真. 在人重生期间, 这种状态是新生命的一个基础层面; 这时, 此人可以说还是一个小孩子; 因为当正在重生时, 他重新成孕, 出生, 成为一个小孩子, 然后长大成人, 这一切都通过被植入良善的信之真理实现. 这时, 他在何等程度上进入真正的良善, 就在何等程度上进入内在纯真的良善, 这纯真住在智慧中. 由于一个人的重生就是主荣耀的一个形像, 故清楚可知, 主荣耀祂自己, 也就是使祂的人身变成神性的方式也是这样. 因为本章在

内义上所论述的主题是主的荣耀 (9985节); 但由于主之人身的荣耀难以理解, 所以为在某种程度上能够明白它, 必须通过它的形像或样式来解释它, 从而对它获得某种概念. 预先提及这些事, 是为了叫人们能知道, 一般祭牲所表示, 以及此处在给亚伦和他儿子祝圣以承接祭司职分时所献的特定祭牲所表示的洁净, 对良善和真理的接受, 以及它们的结合是什么意思. 一个人的重生就是主荣耀的一个形像 (参看3138, 3212, 3296, 3490, 4402, 5688节); 小孩子的纯真是一种外在纯真, 住在无知中 (2305, 2306, 3495, 3504, 4563, 4797, 5608, 9301节); 一个正在重生的人重新成孕, 出生, 成为一个婴幼儿, 一个孩子, 然后长大成人 (3203节); 纯真的良善可作为一个基础层面 (2780, 3183, 3994, 4797, 5608, 7840节); 关于真理和良善的认知或知识被植入作为其基础层面的小孩子的纯真 (1616, 2299, 3504, 4797节); 已重生之人的纯真是一种内在纯真, 住在智慧中 (1616, 3495, 3994, 4797, 5608, 9301, 9939节); 小孩子的外在纯真和智者的内在纯真之间的区别 (2280, 4563, 9301节); 这种区别的性质从来世小孩子的教育成长和重生可以清楚看出来 (2289-2309节); 教会和天堂的一切良善都含有纯真在自己里面, 没有纯真的良善不是良善 (2736, 2780, 6013, 7840, 7887, 9262节); 何为纯真 (3994, 4001, 4797, 5236, 6107, 6765, 7902, 9262, 9936节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)