Bible

 

出埃及記 24

Studie

   

1 耶和華摩西:你和亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都要上到我這裡來,遠遠的下拜。

2 惟獨你可以親耶和華;他們卻不可親;百姓也不可和你一同上來。

3 摩西下山,將耶和華的命令典章都述與百姓聽。眾百姓齊聲耶和華所吩咐的,我們都必遵行。

4 摩西耶和華的命令都上。清起來,在築一座,按以色列十二支派立十二根柱子,

5 又打發以色列人中的少年人去獻燔祭,又向耶和華獻牛為平安祭。

6 摩西將血一半盛在盆中,一半灑在上;

7 又將約念給百姓。他們耶和華所吩咐的,我們都必遵行。

8 摩西將血灑在百姓身上,:你看!這是立約的血,是耶和華按這一切與你們立約的憑據。

9 摩西亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都上了山。

10 他們以色列的,他彷彿有平鋪的藍寶石,如同色明淨。

11 他的不加害在以色列的尊者身上。他們觀看;他們又

12 耶和華摩西:你上到我這裡來,住在這裡,我要將版並我所的律法和誡命你,使你可以教訓百姓。

13 摩西和他的幫手約書亞起來,上了

14 摩西對長老:你們在這裡等著,等到我們回來,有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的,都可以就他們去。

15 摩西,有彩把遮蓋。

16 耶和華的榮耀停於西乃彩遮蓋,第七他從中召摩西

17 耶和華的榮耀在頂上,在以色列人眼前,形狀如烈

18 摩西進入中上,在四十晝夜。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9375

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9375. “拿答, 亚比户” 表取自这两层意义的教义. 这从以下事实清楚可知: 他们是亚伦的狮子; 因此, 当 “亚伦” 表示圣言时, 他的 “儿子” 就表示教义; 长子表示取自圣言内在意义的教义; 次子表示取自圣言外在意义的教义. 取自圣言内在意义的教义和取自圣言外在意义的教义合而为一, 因为那些处于内在的人也处于外在. 主的教会无处不在, 无论在内在层面上还是在外在层面上. 内在教会或说内在层面的教会居于心, 外在教会或说外在层面的教会则居于口; 也就是说, 内在教会居于意愿, 外在教会居于行为. 当在一个人里面, 内在与外在合而为一时, 居于心的东西, 也居于口; 或说, 居于意愿的东西也居于行为. 或也可说, 在口上的, 就是在说话的心, 在行为中的, 是在行动的意愿, 内在与外在之间没有任何分歧. 因此, 也是信在说话, 爱或仁在行动; 也就是说, 是作为信和仁之源头的主在说话和行动.

正因亚伦的儿子拿答和亚比户因代表取自圣言的教义, 所以当他们根据某种其它教义而不是根据取自圣言的教义进行敬拜时, 就被杀了. 摩西五经中关于他们的记载就代表了这一点:

亚伦的儿子拿答, 亚比户, 各拿自己的香炉, 盛上火, 加上香, 在耶和华面前献上凡火, 是耶和华没有吩咐他们的, 就有火从耶和华面前出来, 把他们烧灭, 他们就死在耶和华面前. 于是摩西对亚伦说, 这就是耶和华所吩咐的, 说, 我在亲近我的人中要显为圣.(利未记 10:1-3)

“香炉里的凡火” 表来自某个其它源头, 而非来自圣言的教义; 因为 “火” 表示爱之良善,

“香” 表示从它升起的信之真理; 爱之良善和信之真理就是那进入取自圣言的教义并构成它的实物. 由此明显可知他们为何被 “从耶和华面前出来” 的火烧灭.

“在亲近的人中显为圣” 表示在那些通过源于圣言的爱之良善和信之真理而与主结合的人中间.

“火” 表示天堂之爱的良善 (参看934, 4906, 5071, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 7852, 9055节);

“香” 表示从爱之良善升起的信, 这一点将在别处说明.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)