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出埃及記 23

Studie

   

1 不可隨夥佈散謠言;不可與惡人連妄作見證。

2 不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上隨眾偏行,作見證屈枉正直;

3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

4 遇見你仇敵的牛或失迷了,總要牽回來交給他。

5 見恨你人的壓臥在重馱之,不可走開,務要和主一同抬開重馱。

6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有的人,因我必不以惡人為

8 不可受賄賂;因為賄賂能叫明眼人變瞎了,又能顛倒人的

9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及作過寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕種田,收藏土產,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有的;他們所剩下的,野獸可以。你的葡萄園橄欖園也要照樣辦理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13 凡我對你們的話,你們要謹守。別的名,你不可題,也不可從你中傳

14 一年三次,你要向我守節。

15 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期,無酵。誰也不可空手朝見我,因為你是這出了埃及

16 又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。

17 一切的男丁要一年三次朝見耶和華

18 不可將我祭牲的血和有的餅一同獻上;也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨

19 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保護你,領你到我所預備的地方去。

21 他是奉我名來的;你們要在他面前謹慎,從他的話,不可惹(惹或作:違背)他,因為他必不赦免你們的過犯。

22 你若實在從他的話,照著我一切所的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人敵人

23 我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。

24 你不可跪拜他們的,不可事奉他,也不可效法他們的行為,卻要把像盡行拆毀,打碎他們的柱像。

25 你們要事奉耶和華─你們的,他必賜福與你的糧與你的,也必從你們中間除去疾病

26 你境內必沒有墜胎的,不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

27 凡你所到的地方,我要使那裡的眾民在你面前驚駭,擾亂,又要使你一切仇敵背逃跑。

28 我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。

29 我不在年之內將他們從你面前攆出去,恐怕成為荒涼,野的獸多起來害你。

30 我要漸漸將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那為業。

31 我要定你的境界,從紅直到非利士,又從曠野直到大。我要將那居民交在你中,你要將他們從你面前攆出去。

32 不可和他們並他們的立約。

33 他們不可在你的上,恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的,這必成為你的網羅

   

Komentář

 

Donkeys

  

Donkeys signify things relating to the intelligence of the sensual man; and camels, the things of intelligence in the natural man. (Isaiah 30:6, 7)

In Genesis 12:16, donkeys signify earthly knowledge. (Arcana Coelestia 1486)

In 1 Samuel 9:3, donkeys signify the Lord's preparation for His natural life on Earth. (Arcana Coelestia 2781[5])

In Luke 19:28, 41, a donkey and the foal of an donkey signify the natural man as to good and truth.

(Odkazy: Apocalypse Explained 654)

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属天的奥秘 # 8908

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8908. 不可作谎言的见证人反驳你的邻舍表不可将良善称为邪恶, 将真理称为虚假; 反之, 不可将邪恶称为良善, 将虚假称为真理. 这从 “谎言的见证人” 的含义清楚可知, “谎言的见证人” 是指对虚假的确认. “见证” 是指确认 (4197节); “谎言” 是指信之虚假, 这一点从下文明显看出来. “反驳邻舍” 是指以这种方式对某人说话; 因为 “邻舍” 表示每个人, 尤表处于良善的每个人, 在抽象意义上表示良善本身 (3419, 5025, 6704, 6706-6711, 6818, 8123节). 因此, “不可作谎言的见证人反驳你的邻舍” 在内义上是指不可向任何人说假话, 也就是不可说良善是邪恶, 真理是虚假, 反之亦然.

必须简要解释一下此中是何情形. 凡被自我之爱或尘世之爱所主宰的人, 也就是以显赫的地位或尊贵, 或财富, 利益为目的的人都会毫不犹豫地去说并说服别人相信, 正义是不正义, 不正义是正义, 从而扮演谎言见证人的角色. 他们具有这种品性的原因是, 他们的意愿完全服从于这些爱及其欲望, 被它们完全占据和拥有. 同时理解力, 也就是心智的另一部分虽能看出正义和非正义, 却不愿去看, 因为意愿战胜了理解力, 并通过流入它而说服了它, 最终还使它变瞎. 这些人没有良知, 也不知道良知就在于, 称正义的事是正义的, 不是因为其它原因, 只是因为它是正义的, 也就是出于对正义的热爱. 在世时具有这种品性的人在来世也具有这种品性, 不同之处在于: 那时他们不是将正义的事称为不正义的, 而是将信之良善称为邪恶, 将真理称为虚假; 因为世界的正义对应于灵界的良善和真理. 他们如此行是毫无良知的, 也不觉得羞耻, 因为他们活在肉身时, 这种事他们就已经学会并习惯了.

“谎言” 在圣言中多次被提及, 无论在哪里出现, “谎言” 在内义上都表示信之虚假和邪恶; “谎言的见证人”, 也被称为 “暴行的见证人”, 表示对虚假的确认, 无论是在审判官面前, 还是在某个其他人面前, 亦或通过在人的内在思维里面的自我说服而自己面前 (如出埃及记 23:1等; 利未记 19:11, 12; 申命记 19:16-20). “谎言” 在灵义上是指信之邪恶和虚假, 这一点从以下经文明显看出来, 约翰福音:

你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的欲望, 你们愿意行. 他从起初是杀人的, 不站在真理中, 因他里面没有真理; 他说谎是出于自己说的, 因他本来是说谎的, 也是它的父. (约翰福音 8:44)

“谎言” 在此表示信之虚假; 因为所论述的主题是犹太人, 他们不愿承认主. 此处 “魔鬼” 在灵义上是指虚假, “它的父” 是指邪恶; 因为虚假来自邪恶, 就像儿子来自他的父. 属于魔鬼的虚假是信之真理, 邪恶是爱自己爱世界的邪恶.

以赛亚书:

摩押人极其骄傲, 他的骄傲, 狂妄, 忿怒, 他的谎言并不坚固. (以赛亚书 16:6)

“谎言” 表示信之虚假, 因为 “摩押人” 是指那些陷入爱自己的邪恶, 因而歪曲真理的人 (参看2468, 8315节). 又:

我们与死亡立约, 与阴间结盟. 我们投靠谎言, 藏身于虚假. (以赛亚书 28:15)

又:

他们是悖逆的百姓, 说谎的儿女, 不肯听从耶和华律法的儿女. (以赛亚书 30:9)

耶利米书:

他们各人欺哄同伴, 不说真话; 他们教舌头说谎. (耶利米书 9:5)

又:

看哪, 我必反对那以谎言之梦为预言, 又述说这梦的, 他们谎言使我的百姓走错了路. (耶利米书 23:32)

又:

剑哦, 要临到说谎者, 他们就成为愚昧. (耶利米书 50:36)

以西结书:

他们所见的是虚荣, 是谎言的占卜, 说, 耶和华说的! 其实耶和华并没有差遣他们. 所以主耶和华如此说: 因你们讲虚荣, 见谎言, 我就与你们反对. (以西结书 13:6-9)

那鸿书:

祸哉! 这流人血的城, 充满谎言和劫掠. (那鸿书 3:1)

西番雅书:

以色列的余民必不作罪孽, 不说谎言, 口中也没有诡诈的舌头; 他们必得草吃, 必得躺卧. (西番雅书 3:13)

启示录:

城外有那些犬类, 行邪术的, 淫乱的, 杀人的, 拜偶像的, 并一切喜爱并实行谎言的人. (启示录 22:15)

在这些经文, 和在其它许多经文中一样, “谎言” 表示信之虚假和邪恶.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)