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出埃及記 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是這樣:

2 你若買希伯來人作奴僕,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了兒子女兒妻子和兒女要歸人,他要獨自出去。

5 倘或奴僕明:我我的人和我的妻子兒女,不願意自由出去。

6 他的人就要帶他到審判官(審判官或作:;下同)那裡,又要帶他到前,靠框,用錐子穿他的耳朵,他就永遠服事人。

7 女兒作婢女,婢女不可像僕那樣出去。

8 人選定他歸自己,若不喜歡他,就要許他贖身;人既然用詭詐待他,就沒有權柄給外邦人。

9 主人若選定他給自己的兒子,就當待他如同女兒

10 若另娶一個,那女子的吃食、衣服,並好合的事,仍不可減少。

11 若不向他行這樣,他就可以不用贖,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏著殺人,乃是交在他中,我就設下一個地方,他可以往那裡逃跑

14 若任意用詭計殺了他的鄰舍,就是逃到我的那裡,也當捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐帶口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒罵父母的,必要把他治

18 若彼此相爭,這個用石頭或是拳頭打那個,尚且不至於,不過躺臥在

19 若再能起來扶杖而出,那打他的可算無罪;但要將他耽誤的工夫用錢賠補,並要將他全然醫好。

20 若用棍子打奴僕或婢女,立時在他的,他必要受刑。

21 若過一兩才死,就可以不受刑,因為是用買的。

22 人若彼此爭鬥,傷害有孕的婦人,甚至墜胎,隨後卻無別害,那傷害他的,總要按婦人的丈夫所要的,照審判官所斷的,受罰。

23 若有別害,就要以命償命,

24 以眼還眼,以,以,以

25 以烙還烙,以傷還傷,以打還打。

26 若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若觸男人或是女人,總要用石頭打那牛,卻不可他的;牛的主可算無罪。

29 倘若那牛素來是觸的,有報告了牛主,他竟不把牛拴著,以致把男人或是女人,就要用石頭打那牛,牛主也必治

30 若罰他贖命的價銀,他必照所罰的贖他的命。

31 牛無論觸了人的兒子或是女兒,必照這例辦理。

32 牛若觸了奴僕或是婢女,必將三十舍客勒他們的人,也要用石頭把牛打死。

33 若敞著井口,或井不遮蓋,有牛或掉在裡頭,

34 井主要拿賠還本主人,牲畜要歸自己。

35 的牛若傷了那的牛,以至於,他們要了活牛,平分價值,也要平分牛。

36 人若知道這牛素來是觸人的,主人竟不把牛拴著,他必要以牛還牛,牛要歸自己。

   

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属天的奥秘 # 7573

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7573. “耶和华就发声” 表与那些处于良善和真理之人的交流的撤回和中断. 这从 “声 (音)” 的含义清楚可知, “声 (音), 也就是打雷的声音, 是指启示并完善天堂里的人, 使地狱里的人受惊吓并荒凉的神之真理; 它们因使后者荒凉, 故表示与那些处于良善和真理之人的交流的撤回和中断, 因为他们以这种方式被荒凉. 至于这一切是如何发生的, 这从前面 (7502, 7541, 7542, 7545, 7554节) 所述明显可知, 即: 那些曾属于教会, 并由此从圣言吸收真理和良善的认知, 然而却过着邪恶生活的人, 通过他们从世界, 就是他们在教会所在的地方带来的真理和良善与天堂交流. 一个人会将凡他在世上所知道, 事实上所看见, 听见, 思想, 谈论, 意愿, 行出的一切都带入来世 (参看2474, 2475, 2481-2486, 7398节). 当他们正经历荒凉时, 被夺走的, 就是这种交流; 当这种交流被夺走时, 真理和良善, 连同对它们的认知也一并被除去. 因为凡灵人, 甚至天使所知道的一切, 皆从主经由天堂, 因而通过交流流入 (参看6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6613-6626节). 由此明显可知, 与那些处于真理和良善之人的交流的撤回和中断是什么意思. 神的真理 (这真理由 “声音” 来表示) 在天堂和地狱的情况, 和地上的阵阵雷声一样. 在高山上, 雷声听上去就像温和轻柔的声音; 但在下面的地上, 它们听上去就像可怕的巨响. 同样, 神的真理在天堂是温和轻柔的, 而在地狱是可怕的.

“声音”, 也就是雷声表示启示并完善天堂里的人, 使地狱里的人受惊吓并荒凉的神之真理, 这一点从以下经文明显看出来:

心中喜乐, 像人吹笛, 上耶和华的山, 到以色列的磐石那里. 耶和华必使人听祂荣耀的声音, 又使祂的膀臂看见平静; 在忿怒的忿恨, 并吞灭的火焰与霹雷, 洪水, 冰雹中. 亚述人必因耶和华的声音惊惶. (以赛亚书 30:29-31)

此处 “耶和华的声音” 表示神之真理, 它启示并光照那些处于良善的人, 使那些陷入邪恶的人受惊吓并荒凉. 约珥书:

地在祂面前震动, 日月昏暗, 星宿也不发光; 耶和华在祂军旅前发声, 祂的营地甚大; 成就祂话语的, 不可胜数; 因为耶和华的日子大而可畏. (约珥书 2:10-11)

此处的意思也一样.

同一先知书:

耶和华必从锡安吼叫, 从耶路撒冷发声; 天地都要震动; 耶和华却要作祂百姓的避难所, 作以色列人的保障. (约珥书 3:16)

此处 “耶和华的声音” 同样表示神之真理; 经上之所以说 “从耶路撒冷”, 是因为 “耶路撒冷” 表示主的属灵国度, 就是那些从真理处于良善, 从良善处于真理的人所住的国度.

诗篇:

耶和华也在天上的打雷, 至高者发出声音, 便有冰雹火炭; 祂射出箭来, 使他们四散; 多多发出闪电, 使他们扰乱. (诗篇 18:13-14)

“发出声音”, “冰雹” 和 “火炭” 表示真理和良善通过虚假和恶欲而荒凉. 又:

云中倒出水来, 天空发出声音, 你的箭也射出云, 你的雷声响彻大地, 闪电照亮世界. (诗篇 77:17-18)

“声音” 表示启示那些属教会之人的神之真理.

又:

耶和华的声音发在水上, 荣耀的神打雷, 耶和华在大水之上; 耶和华的声音大有能力; 耶和华的声音满有威严. 耶和华的声音震破香柏树, 耶和华打碎黎巴嫩的香柏树; 耶和华的声音使火焰分岔; 耶和华的声音震动旷野; 耶和华的声音心动母鹿落胎, 使森林脱落净光. (诗篇 29:3-9)

此处 “耶和华的声音” 表示神的真理和它所拥有的能力, 因而也表示圣言, 因为圣言是神的真理.

启示录:

一位大力的天使降下, 大声呼喊, 呼喊完了, 就有七雷发声. 我正要写出来, 就听见从天上有声音对我说, 七雷所说的事你要封上, 不可写出来. (启示录 10:1, 3-4)

“声音” 表示神的真理; “雷声” 表示那些传达真理, 并把它从天上带到地上的人. 谁都能看出, “雷声” 和 “声音” 表示神性事物, 而不指雷声和声音; 由于它们表示神性事物, 被称为 “耶和华的声音”, 故显而易见, 它们是指神性真理. 这就是为何当耶和华降临西乃山, 宣告神性真理时, 有声音, 有闪电, 有雷轰 (出埃及记 19:16; 20:18); 并且祂从火中说话 (申命记 4:11-12; 5:22-25).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)