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出埃及記 19

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1 以色列人埃及以後,滿了的那一天,就到西乃的曠野。

2 他們離了利非訂,到西乃的曠野,就在那裡的下安營。

3 摩西那裡,耶和華呼喚:你要這樣告訴雅各家,曉諭以色列人

4 我向埃及人所行的事,你們都見了,且見我如將你們背在翅膀上,帶來歸我。

5 如今你們若實在從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全都是我的。

6 你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些你要告訴以色列人

7 摩西去召了民間的長老,將耶和華所吩咐他的都在他們面前陳明。

8 百姓都同聲回答:凡耶和華的,我們都要遵行。摩西就將百姓的回覆耶和華

9 耶和華摩西:我要在密中臨到你那裡,叫百姓在我與你說話的時候可以見,也可以永遠信你了。於是,摩西將百姓的奏告耶和華

10 耶和華又對摩西:你往百姓那裡去,叫他們今天自潔,又叫他們洗衣服。

11 第三要預備好了,因為第三耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃上。

12 你要在的四圍給百姓定界限,:你們當謹慎,不可上去,也不可摸的邊界;凡摸這的,必要治他。

13 不可用摸他,必用石頭打死,或用箭射透;無論是牲畜,都不得活。到角聲拖長的時候,他們才可到根來。

14 摩西往百姓那裡去,叫他們自潔,他們就洗衣服。

15 他對百姓:到第要預備好了。不可親女人

16 到了第三早晨,在上有轟、閃電,和密,並且角聲甚大,中的百姓盡都發顫。

17 摩西率領百姓出迎接,都站在下。

18 西乃全冒煙,因為耶和華中降於上。的煙氣上騰,如燒窯一般,遍大大的震動。

19 角聲漸漸的高而又高,摩西說話有聲音答應他。

20 耶和華降臨在西乃頂上,耶和華摩西頂,摩西就上去。

21 耶和華摩西:你去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀,恐怕他們有多人死亡;

22 又叫親我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們。

23 摩西耶和華:百姓不能上西乃,因為你已經囑咐我們:要在的四圍定界限,叫成聖

24 耶和華對他去罷,你要和亞倫一同上來;只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。

25 於是摩西到百姓那裡告訴他們。

   

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属天的奥秘 # 8921

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8921. “不要神和我们说话” 表以一种未经调整过的形式出现的真理. 这从前文清楚可知; 因为 “摩西” 表示在天堂之下与天堂里的神之真理结合的神之真理, 从而表示主与百姓之间的中间人, 因此表示是以一种未经调整过的形式出现的神之真理, 如刚才所示 (8920节). 所以, “不要神和我们说话” 表以一种未经调整过的形式出现的神之真理, 因为 “神” 在此表示天上的神性真理方面的主 (8805节), 因而是神性真理本身. 这也是经上用 “神” 这个名, 不用 “耶和华” 的原因. 在圣言中, 凡提到 “神” 的地方, 所指的都是神性真理方面的主; 而凡提到 “耶和华” 的地方, 所指的都是神性良善方面的主 (2586, 2769, 2807, 2822, 3921末尾, 4295, 4402, 7091, 7268, 7873, 8301, 8867节).

  
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属天的奥秘 # 2661

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2661. “因他儿子的缘故” 表因祂爱这理性, 也就是说, 祂爱第一理性. 这从 “儿子” 的含义清楚可知, 也就是说, 使女的儿子是指纯人类理性或第一理性, 如前所述. 事实上, 忧伤的原因在此没有被提及, 不过, 从下文明显看出来. 显然, 爱是这忧伤的原因, 因为经上说 “因他儿子的缘故”, 这儿子就是下面几节 (13-21节) 论述的主题. 然而, 为让人们了解为何存在这忧伤, 即为何经上说: “因他儿子的缘故, 这话在亚伯拉罕眼里极恶”, 就以下面几句话来说明.

主降世不是为了拯救属天之人, 而是为了拯救属灵之人. 被称为 “人” 的上古教会是属天的, 如果这个教会完整保存下来的话, 那么主就没有必要生而为人了. 但是, 一旦该教会开始堕落, 主就预见到, 属天的教会将在这个世上完全消失; 因此, 那时, 经上作出了有关主降世的预言 (创世记 3:15). 上古教会的时代过去后, 属 天教会就再也没有了, 取而代之的是属灵的教会. 大洪水后的古教会 (第一卷多次提及它) 是一个属灵的教会. 若非主降世, 该教会或属于属灵教会的人就无法得救. 这就是主在马太福音所说这些话的意思:

健康的人不需要医生, 有病的人才需要. 我来不是叫义人悔改, 是叫罪人悔改. (马太福音 9:12-13)

还有约翰福音中的这些话:

我另外有羊, 不是这圈里的; 我必须领他们来, 他们也要听我的声音, 这就一群, 一个牧人了. (约翰福音 10:16)

一百只羊的比喻 (马太福音 18:11-13) 也是这个意思.

“以撒” 因代表主的神圣理性, 故也表示那些属天之人, 也就是所谓的 “继承者”; 而 “以实玛利” 因代表主的纯人类理性, 故也表示那些属灵之人, 也就是所谓的 “儿子”, 这也可从前面所述 (2658节) 明显看出来. 因此, 本节这些话表示主出于神性之爱而感到忧伤. 这也是13-21节经文的意思, 在那里, 夏甲的儿子和她, 就是儿子的母亲代表属灵的教会, 并且那里论述的主题是该教会的状态, 也就是该教会成员的状态 (2612节). 至此, 更充分地阐明这些奥秘是不可能的, 只能在此简单地说明: 这个教会的所有状态都以在世时的主来表示, 以及那些属于该教会的人将以哪种方式通过祂得救. 因此, 这些名字同样表示教会的这些状态.

  
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