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出埃及記 11

Studie

   

1 耶和華摩西:我再使樣的災殃臨到法老埃及,然他必容你們離開這地。他容你們去的時候,總要催逼你們都從這地出去。

2 你要傳於百姓的耳中,叫他們女各向鄰舍要器。

3 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,並且摩西埃及法老臣僕,和百姓的眼中看為極

4 摩西耶和華這樣:約到半夜,我必出去巡行埃及遍地。

5 凡在埃及,從寶座的法老直到磨子的婢女所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必

6 埃及必有哀號;從前沒有這樣的,後來也必沒有。

7 至於以色列中,無論是牲畜,連也不敢向他們搖,好叫你們知道耶和華是將埃及人以色列人分別出來。

8 你這一切臣僕都要俯伏來見我,說:求你和跟從你的百姓都出去,然我要出去。於是,摩西氣忿忿的離開法老,出去了。

9 耶和華摩西法老必不你們,使我的奇事在埃及多起來。

10 摩西亞倫法老面前行了這一切奇事;耶和華使法老的剛硬,不容以色列人出離他的

   

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属天的奥秘 # 7780

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7780. “直到磨坊后的婢女的长子” 表占据末位的信之被歪曲的真理. 这从 “长子” 和 “婢女” 的含义清楚可知: “长子” 是指信, 如刚才所述 (7779节), 它因表示信, 故也表示整体上的真理, 因为真理是一个人当信的东西, 是信的内容; “婢女” 是指对真理的一种相当外在的情感, 或对记忆知识的情感 (1895, 2567, 3835, 3849节). 但 “磨坊后的婢女” 表示对记忆知识的最外在的情感, 因为 “磨坊后” 表示占据末位的东西. 经上之所以说 “磨坊后”, 是因为 “磨坊” 论及那些属于信的事物. 事实上, 谷粒通过磨坊被磨成细粉, 从而预备制饼; 而 “粉” 表示产生良善的真理, “饼” 表示由真理所产生的实际良善. 因此, “坐在磨坊上” 是指学习并充满诸如服务于信, 并通过信服务于仁的那类事物. 这就是为何古人在描述信之教义的基本要素时, 将它们描述为 “坐在磨坊上”, 将学习更基本的要素描述为 “坐在磨坊后”. 正是由于这种含义, 主在教导教会末期地方说:

两个女人在磨坊里推磨, 取去一个, 撇下一个. (马太福音 24:41)

若非 “磨坊” 表示这些信之事物, 经上永远不会说这些话. 至于 “磨坊” 和 “推磨” 在内义上表示什么, 可参看前文 (4335节). 关于占据首位的信之真理和占据末位的信之真理, 要知道, 占据首位的, 是那些直接从仁之良善发出的信之真理, 因为它们是良善所取的外在形式, 而占据末位的真理, 是赤裸的真理. 事实上, 当真理接连从良善衍生出来时, 它们每一步都远离良善, 最终变成赤裸的真理. 这种真理由 “磨坊后的婢女” 来表示.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Komentář

 

Egyptians

  

Egyptians represent people who are in natural knowledge. In contrast, the Hebrews, people who are of the church, represent people in spiritual knowledge. The Egyptians also held the Hebrews to be so vile, as servants, that it was an abomination to them to eat with the Hebrews (Genesis 43:32), and also the sacrifices offered by the Hebrews were an abomination to them. (Exodus 8:26)

(Odkazy: Arcana Coelestia 5013)