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出埃及記 10

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1 耶和華摩西:你進去見法老。我使他和他臣僕的剛硬,為要在他們中間顯我這些神蹟,

2 並要叫你將我向埃及人所做的事,和在他們中間所行的神蹟,傳於你兒子和你孫子的耳中,好叫你們知道我是耶和華

3 摩西亞倫就進去見法老,對他耶和華希伯來人這樣:你在我面前不肯自卑要到幾時呢?容我的百姓去,好事奉我。

4 你若不肯容我的百姓去,明天我要使蝗蟲進入你的境內,

5 遮滿地面,甚不見,並且冰雹所剩的和田間所長的一切樹木

6 你的宮殿和你眾臣僕的房屋,並一切埃及人房屋,都要被蝗蟲佔滿了;自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來,直到今日,沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去。

7 法老的臣僕對法老:這人為我們網羅要到幾時呢?容這些人去事奉耶和華─他們的罷!埃及已經敗壞了,你還不知道麼?

8 於是摩西亞倫被召回來法老法老對他們:你們去事奉耶和華─你們的;但那要去的是誰呢?

9 摩西:我們要和我們老的少的、兒子女兒同去,且把羊群牛群一同帶去,因為我們務要向耶和華守節。

10 法老對他們:我容你們和你們婦人孩子去的時候,耶和華與你們同在罷!你們要謹慎;因為有禍在你們眼前(或作:你們存著惡意),

11 不可都去!你們這壯年人去事奉耶和華罷,因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。

12 耶和華摩西:你向埃及伸杖,使蝗蟲埃及上來,上一切的菜蔬,就是冰雹所剩的。

13 摩西就向埃及伸杖,那一晝一夜,耶和華使東颳在埃及上;到了早晨,東蝗蟲颳了來。

14 蝗蟲上來,落在埃及的四境,甚是厲害;以前沒有這樣的,以也必沒有。

15 因為這蝗蟲遮滿地面,甚至都黑暗了,又上一切的菜蔬和冰雹上的果子。埃及,無論是樹木,是田間的菜蔬,連一點青的也沒有留下。

16 於是法老急忙召了摩西亞倫來,:我得罪耶和華─你們的,又得罪了你們。

17 現在求你,只這一次,饒恕我的,求耶和華─你們的使我脫離這一次的死亡。

18 摩西就離開法老去求耶和華

19 耶和華了極大的西,把蝗蟲颳起,吹入紅;在埃及的四境連個也沒有留下。

20 耶和華使法老的剛硬,不容以色列人去。

21 耶和華摩西:你向伸杖,使埃及黑暗;這黑暗似乎摸得著。

22 摩西伸杖,埃及就烏黑了

23 之久,不能相見,誰也不敢起來離開本處;惟有以色列人家中都有亮

24 法老就召摩西來,:你們去事奉耶和華;只是你們的羊群牛群要留下;你們的婦人孩子可以和你們同去。

25 摩西:你總要把祭物和燔祭牲交我們,使我們可以祭祀耶和華我們

26 我們的牲畜也要帶去,連一也不留下;因為我們要從其中取出,事奉耶和華我們我們未到那裡,還不知道用甚麼事奉耶和華

27 耶和華使法老的剛硬,不肯容他們去。

28 法老對摩西:你離開我去罷,你要小心,不要再見我的面!因為你見我面的那日你就必

29 摩西:你得好!我必不再見你的面了。

   

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属天的奥秘 # 7690

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7690. “和冰雹所剩树上的一切果子” 表对良善的一切认识. 这从 “果子” 和 “树” 的含义清楚可知: “果子” 是指信或仁的行为, 因而是指良善, 这就是为何 “结果子” 论及良善 (参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节); “树” 是指觉知, 以及认知或知识 (103, 2163, 2722, 2972节). “果子” 之所以表示仁之行为, 因而指良善, 是因为树的最初存在就是含有种子的果实, 其发展过程中的最后阶段也是含有种子的果实, 其中间阶段则是枝叶. 爱之良善和信之真理也是如此; 当一个人正在重生或被 “栽植” 时, 爱之良善是初始种子, 它也是最后的发展. 中间阶段是信之真理, 这些真理从爱作为其种子的爱之良善生长, 不断关注作为其最后目标的爱之良善, 正如在中间阶段所形成的树的各个部分关注其含有种子的果实一样. “果子” 表示良善, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来 (如马太福音 3:8, 10, 7:16-20; 12:33; 21:43; 路加福音 3:8, 9; 6:43-49; 13:6-10; 约翰福音 15:2-8, 16; 以赛亚书 37:31; 耶利米书 17:8; 32:19; 启示录 22:2).

  
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属天的奥秘 # 54

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54. 造男造女.

上古教会原明了 “男” 与 “女” 的精义, 但后来人因不再明白圣经的精义, 该奥秘也就不为人知了. 上古之人以婚姻为最大的乐事. 若有任何事物可与比较, 他们就拿来比较, 以便从中揣摩婚姻的乐趣. 作为内在之人, 他们唯以内在的事物为乐. 外在的事物虽在眼前, 他们的思维所专注的却是它们的象征. 所以, 外在的事物对他们来说无关紧要, 仅被用来反思内在之性, 进而反思属天之性, 乃至贯乎他们一切的主. 该过程也促使他们反思属天的婚姻, 从中看出属天的婚姻是夫妻生活的快乐之源. 正因如此, 他们将属灵之人的觉性称为 “男”, 将其意志称为 “女”, 当两者协作如一, 就称之为一个 “婚姻”. 由此, 将渴慕良善的教会称为 “女儿”, “童女” (如 “锡安的童女”, “耶路撒冷的童女”), “妻子” 也就成了一种习俗. 关于这些, 更多可见下文 (创世记 2:24, 3:15).

  
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