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如申命记 32

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1 哪,側耳,我要說話;願中的言語。

2 我的教訓要淋漓如;我的言語要滴落如,如細降在嫩上,如甘霖降在菜蔬中。

3 我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的

4 他是磐石,他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公,又正直。

5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻;有這弊病就不是他的兒女。

6 愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華麼?他豈不是你的父、將你買來的麼?他是製造你、建立你的。

7 你當追想上古之日,思念歷之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。

8 者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界。

9 耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各

10 耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。

11 又如攪動窩,在雛以上兩搧展,接取雛,背在兩翼之上。

12 這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。

13 耶和華使他乘駕處,得田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公綿和山,與上好的麥子,也葡萄汁釀的酒。

15 但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,跳,奔跑,便離棄造他的,輕看他的磐石;

16 敬拜別神,觸動神的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。

17 所祭祀的鬼魔並非真,乃是素不認識的,是近新興的,是你列祖所不畏懼的。

18 你輕忽生你的磐石,忘記產你的神。

19 耶和華見他的兒女惹動他,就厭惡他們,說:

20 我要向他們掩面,他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類,心中無誠實的兒女。

21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨,以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨,以愚昧的國民惹了他們的怒氣。

22 因為在我怒中有燒起,直燒到極深的陰間,把的出產盡都焚燒,根基也燒著了。

23 我要將禍患堆在他們身上,把我的向他們射盡。

24 他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦吞滅。我要打發野獸牙齒咬他們,並土中腹行的,用氣害他們。

25 外頭有刀,內室有驚恐,使喪亡,使少、童女、吃奶的、白髮的,盡都滅絕。

26 ,我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅。

27 惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,:是我們的能力,並非耶和華所行的。

28 因為以色列民毫無計謀,心中沒有聰明。

29 惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。

30 若不是他們的磐石了他們,若不是耶和華交出他們,人焉能追趕他們人?人焉能使萬人逃跑呢?

31 據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。

32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹,蛾摩拉田園所生的;他們的葡萄是毒葡萄,全挂都是苦的。

33 他們的酒是大蛇的氣,是虺蛇殘害的惡

34 這不都是積蓄在我這裡,封鎖在我府中麼?

35 他們失的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。

36 耶和華見他百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們伸冤,為他的僕人後悔。

37 他必:他們的,他們所投靠的磐石,

38 就是向來他們祭牲的脂油,他們奠祭之酒的,在那裡呢?他可以興起幫助你們,護衛你們。

39 你們如今要知道:我,惟有我是;在我以外並無別。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我中救出來。

40 我向:我憑我的永生起誓:

41 我若磨我閃亮的刀,掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。

42 我要使我的飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血。我的刀要,乃是仇敵中首領之

43 你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。

44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切給百姓聽。

45 摩西以色列眾人說完了這一切的

46 :我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的

47 因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。

48 當日,耶和華吩咐摩西

49 你上這亞巴琳中的尼波去,在摩押耶利哥相對,觀我所要賜以色列人為業的迦南

50 你必在你所登的上,歸你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亞倫在何珥上,歸他的列祖一樣。

51 因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為,得罪了我。

52 我所賜以色列人,你可以遠遠,卻不得進去。

   

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揭秘启示录 # 777

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777.启示录 18:13.“并肉桂, 香料, 香膏, 乳香”表他们不再拥有出于属灵良善和真理的敬拜, 因为他们敬拜的内在里面丝毫没有与此处所提及的事物相对应之物. 上一节论述了属教会教义的一切事物, 而这一节论述的是属教会敬拜的一切事物. 之所以先论述属教义的事物, 接着论述属敬拜的事物, 是因为敬拜的性质源自教义的良善和真理; 事实上, 敬拜无非是属教义的内在事物应在其中的外在行为. 没有这些内在事物, 敬拜就没有其本质, 生命和灵魂. 由于属教义的一切事物皆关乎属爱与仁的良善, 以及属智慧与信仰的真理, 而这些良善与真理照其次序层级分为属天的, 属灵的和属世的, 故敬拜的一切事物也是这种情形. 由于上一节首先提及教义的属灵之物, 故此处也首先提及敬拜的属灵之物, 这些事物就是“肉桂”, “香料”, “香膏”, “乳香”. 其次提及敬拜的属天之物, 就是“酒”, “油”, “细面”, “麦子”; 再次提及敬拜的属世之物, 这些事物是“牲口”和“羊”. 敬拜的所有这些良善和真理必源于圣言, 这一点由“马”, “车”, “身体”和“人的灵魂”来表示. 这就是本节灵义上的一系列事物.

不过, 本节列举的所有这些事物, 与上一节列举的事物所表相同; 也就是说, 他们没有这些良善与真理, 因为他们没有诸如与它们相对应的那类事物在里面. 这一点从之前的经文明显看出来, 那里有这些话:“巴比伦城要被火烧尽, 没有人再买她的货物了”(18:8-11) ; 也可从接下来的经文明显看出来, 那里有这些话“一切的珍馐肥甘, 和华美的物件, 也离开你, 决不能再见了” (18:14) ; 它们都被毁灭了(18:16, 19).

不过, 现在有必要说一说所列举的这些事物, 即:肉桂, 香料, 香膏, 乳香. 之所以提及这些事物, 是因为它们都是用来制香祭的那类事物. “香祭”(incense-offerings) 表示出于属灵良善和真理而对主的敬拜(参看277, 392节) ; “香祭”之所以蒙悦纳, 是因为它们是由相对应的芳香构成的(n.394). 用来预备制香的所有芳香之物都以“肉桂, 香料, 香膏”来表示, “乳香”表示他们根本性质. 这一点从摩西五经所列举制香祭的香料明显看出来:

耶和华对摩西说, 你要取香料, 就是拿他弗(没药) , 施喜列(香螺) , 喜利比拿(白松香) , 和净乳香; 各样要一般大的分量, 你要用这些加上盐, 按做香之法做成清净圣洁的香, 就是膏油. (出埃及记 30:34-37)

香祭就是用这些事物制成的, 如前所述, 这些事物表示出于属灵良善和真理的敬拜. 此处提及“肉桂”, 以取代那里的所有香料. 至于这些香料分别表示什么, 可参看《天堂的奥秘》中有关《出埃及记》的解读, 那里逐一解释了它们的含义.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)