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如申命记 12

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1 你們存活於世的日子,在耶和華─你們列祖的所賜你們為業的上,要謹守遵行的律例典章乃是這些:

2 你們要將所趕出的國民事奉的各地方,無論是在,在小,在各青翠,都毀壞了;

3 也要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,用焚燒他們的木偶,砍下他們雕刻的像,並將其名從那地方除滅。

4 你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的

5 耶和華─你們的從你們各支派中選擇何處為立他名的居所,你們就當往那裡去求問,

6 將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物,和中的舉祭,並還願祭、甘心祭,以及牛群羊群中頭生的,都奉到那裡。

7 在那裡,耶和華─你們的面前,你們和你們的家屬都可以,並且因你所辦的一切事蒙耶和華─你的賜福,就都歡樂。

8 我們今日在這裡所行的是各行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行;

9 因為你們還沒有到耶和華─你所賜你的安息地,所你的產業。

10 但你們過了約但河,得以耶和華─你們使你們承受為業之,又使你們太平,不被四圍的一切仇敵擾亂,安然居住

11 那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物,和中的舉祭,並向耶和華許願獻的一切美祭,都奉到耶和華─你們所選擇要立為他名的居所。

12 你們和兒女、僕婢,並住在你們城裡無分無業的利未人,都要在耶和華─你們的面前歡樂。

13 你要謹慎,不可在你所中的各處獻燔祭。

14 惟獨耶和華從你那支派中所選擇的地方,你就要在那裡獻燔祭,行我切所吩咐你的。

15 然而,在你各城裡都可以照耶和華─你所賜你的福分,隨心所欲宰牲;無論潔淨人不潔淨人都可以,就如羚羊與鹿一般。

16 只是不可血,要倒在上,如同倒一樣。

17 你的五穀、新酒,和油的十分之一,或是牛群羊群中頭生的,或是你許願獻的,甘心獻的,或是中的舉祭,都不可在你城裡

18 但要在耶和華─你的面前,在耶和華─你所要選擇的地方,你和兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,都可以;也要因你所辦的,在耶和華─你面前歡樂。

19 你要謹慎,在你所住的地方永不可丟棄利未人。

20 耶和華─你的照他所應許擴張你境界的時候,你心裡:我要,就可以隨心所欲地

21 耶和華─你所選擇要立他名的地方若離你太遠,就可以照我所吩咐的,將耶和華你的牛取些宰了,可以隨心所欲在你城裡

22 那肉,要像羚羊與鹿一般;無論潔淨人不潔淨人都可以

23 只是你要心意堅定,不可血,因為血是生命;不可將血(原文作生命)與

24 不可血,要倒在上,如同倒一樣。

25 不可血。這樣,你行耶和華眼中看為正的事,你和你的子孫就可以得福。

26 只是你分別為的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。

27 你的燔祭,連帶血,都要獻在耶和華─你上。平安祭的血要倒在耶和華─你上;平安祭的,你自己可以

28 你要謹守從我所吩咐的一切,行耶和華─你眼中看為善,看為正的事。這樣,你和你的子孫就可以永遠享福。

29 耶和華─你將你要去趕出的國民從你面前剪除,你得了他們的居住

30 那時就要謹慎,不可在他們除滅之隨從他們的惡俗,陷入網羅,也不可訪問他們的說:這些國民怎樣事奉他們的,我也要照樣行。

31 你不可向耶和華─你的這樣行,因為他們向他們的行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事,甚至將自己的兒女用焚燒,獻與他們的

32 凡我所吩咐的,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可刪減。

   

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属天的奥秘 # 10033

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10033. 由于本章论述的主题是祭牲和燔祭, 亚伦和他的儿子通过它们被祝圣, 以承接祭司职分, 所以关于血和脂肪, 有必要多说几句. 祭牲或燔祭所有的血, 都要倒在坛上, 所有脂肪或脂油, 都要烧在坛上, 这一点从利未记中有关燔祭和祭牲的律例和律法明显看出来. 之所以如此处理血和脂肪, 是因为 “血” 表示神性真理, “脂肪” 表示神性良善. “血” 表示神性真理, 这从前面关于 “血” 的说明清楚可知 (4735, 6378, 6978, 7317, 7326, 7850, 9127, 9393节); “脂肪” 表示神性良善, 这从前面的说明清楚可知 (5943节).

“血” 表示神性真理, 这一点清楚可见于以西结书:

你们要从四围聚集来赴我为你们献上的祭筵, 就是在以色列山的大祭筵, 好叫你们吃肉喝血. 你们必吃勇士的肉, 喝地上首领的血. 从我为你们献上的祭筵, 你们必吃脂肪直到饱了, 喝血直到醉了. 你们必在我席上因马匹, 战车, 勇士和一切的战士而饱足. 我必显我的荣耀在列族中. (以西结书 39:17-22)

谁都能看出, “血” 在此不是指血, 因为经上说, 他们必 “喝地上首领的血, 喝血直到醉了”, 还说他们必 “必吃脂肪直到饱了”; 然后又说他们必 “因马匹, 战车而饱足”. 从这些话明显看出, “血” 不是指血液, 而是另有所指; “地上首领” 也不是指地上的首领, 也是另有所指; 还有 “脂肪”, 以及 “马匹, 战车” 同样不是指脂肪, 或马匹和战车, 而是另有所指. 然而, 若不通过内义, 没有人能知道所表示的是什么. 内义则表明, “血” 表示神性真理, “地上首领” 表示教会首要或主要的真理, “脂肪” 表示神性良善, “马匹” 表示圣言的内义, “战车” 表示由此而来的真正教义. “血” 表示神性真理, 这从前面提到的地方明显看出来; “地上首领” 表示首要真理 (5044节); “地” 表示教会 (9325节); “马匹” 表示圣言的内义 (2760-2762节); “战车” 表示教义 (5321, 8215节).

由此明显可知主在约翰福音中所说的这些话是什么意思:

耶稣说, 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面. 吃我肉喝我血的人就有永生, 在末日我要使他复活. 因为我的肉是真正的食物, 我的血是真正的饮料. 吃我肉, 喝我血的人住在我里面, 我也住在他里面. (约翰福音 6:53-56)

“肉” 表示神性良善 (参看3813, 7850, 9127节); 他们要吃其肉, 喝其血的 “人子” 表示从神性良善发出的神性真理方面的主 (参看9807节).

但 “脂肪” 或 “脂油”, “肥甘” 表示神性良善, 这一点清楚可见于这些经文:

在这山上, 耶和华必为万民用肥甘设摆筵席. (以赛亚书 25:6)

以赛亚书:

你们要专心于我, 就能吃那美物, 你们的灵魂必以肥甘为乐. (以赛亚书 55:2)

耶利米书:

我必以肥油使祭司的灵魂满足; 我的百姓也要因我的美善满足. (耶利米书 31:14)

由此可见为何祭牲所有的脂肪都要烧在坛上, 又为何所有的血都要倒在坛旁边.

由于 “血” 和 “脂肪” (或脂油, 肥甘等) 这些神性事物或神性实体, 所以以色列人被严禁吃脂肪和血, 这一点清楚可见于摩西五经:

脂肪和血都不可吃, 这要成为你们世世代代永远的律例. (利未记 3:17)

利未记:

牛或绵羊或山羊的脂肪, 你们都不可. 凡吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂肪的, 那吃它的灵魂必从他民中剪除. (利未记 7:23, 25)

又:

谁若吃什么血, 我必向那吃血的灵魂变脸, 把他从他民中剪除. (利未记 17:10-14; 申命记 12:23-25)

吃脂肪和血之所以被严厉禁止, 是因为吃它们代表对神性真理和神性良善的亵渎. 以色列和犹太民族对外在事物感兴趣, 对内在事物或内在实质不感兴趣; 因此, 他们的信与爱里面没有神性真理, 也没有神性良善; 他们的敬拜是缺乏这些的外在敬拜. 这是因为他们比其它民族更陷入对自我和世界的爱, 因而充满从这些爱涌出的邪恶, 这些邪恶就是对他人的蔑视, 敌意, 仇恨, 报复, 残暴和残忍. 这也是内在真理没有揭示给他们的原因, 因为如果它们被揭示出来, 这个民族将不可避免地亵渎它们. 这就是该民族的秉性 (可参看9320末尾, 9380节所提到的地方). 因此, 他们若吃了血和脂肪, 就会代表亵渎, 因为凡设立在他们当中的事物, 都是教会和天堂的内层事物的代表

由此再次明显看出前面所说的话, 即 “必吃脂肪直到饱了, 喝血, 就是地上首领的血, 直到醉了” (以西结书 39:17-22) 是什么意思. 也就是说, 意思是, 当内层事物或内在美德被打开时, 那些具有这些事物或美德, 也就是处于对主的信与仁之人就会拥有被赐给他们归于他们自己的神性真理和神性良善, 当主降世时, 这种事便发生在外邦民族当中. 也正因如此, 经上接着说 “我必显我的荣耀在列族中” (以西结书 39:21). “荣耀” 表示从主发出的神性真理, 就是存在于天堂中的那种 (9429节); “列族” 表示所有处于良善的人 (1259, 1260, 1416, 1849, 4574, 6005, 8771, 9256节).

主自己也证实了这一点, 因为祂说 “我的肉是真正的食物, 我的血是真正的饮料. 吃我肉, 喝我血的人住在我里面, 我也住在他里面” (约翰福音 6:55, 56); 在设立圣餐时, 也说他们要吃祂的肉, 喝祂的血 (马太福音 26:27, 28), 以此表示接受来自祂的神性良善和神性真理, 将使它们变成自己的. 只有那些承认主的神性之人才有可能接受来自主的神性良善和神性真理, 并将它们变成自己的, 因为这是教会里面信的一切事物中首先和最本质的事物. 通往天堂的路不可能向其他人敞开, 因为整个天堂都赞同这信, 或说处于这信; 因此, 此处 “血” 所表示的从主的神性良善发出的神性真理不可能转移给其他人. 因此, 要叫教会中的每个人都小心谨慎, 免得他否认主, 也免得他否认主的神性; 因为天堂向这种否认关闭, 而地狱则向这种否认打开. 所有这样的人都与主分离, 从而与天堂分离; 在天堂, 主的神性是全部中的全部, 因为它构成天堂. 当天堂关闭时, 诚然, 源于圣言的信之真理的记忆知识和教会的教义有可能存在, 但不是系真正信仰的任何信仰, 因为真正的信仰从上面而来, 也就是从主经由天堂而来.

主之所以如此说, 也就是说, 祂将从祂自己发出的神性良善称为祂的 “肉”, 将从祂的神性良善发出的神性真理称为祂的 “血”, 是因为源于祂的圣言就是充满整个天堂的神性. 这样的圣言必通须通过对应关系而存在, 因而必须在每一个部分中都是代表, 并具有一个灵义; 因为它只能以这种方式, 而不能以其它方式将教会成员与天堂天使联结起来. 事实上, 当世人照字义来理解圣言时, 天使就照内义来理解它. 因此, 他们理解的不是主的 “肉”, 而是神性良善; 理解的不是主的 “血”, 而是神性真理, 二者都从主发出. 所以, 神圣之物通过圣言流入.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)