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但以理書 2

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1 尼布甲尼撒在位第二年,他做了夢,心裡煩亂,不能睡覺

2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人,要他們將王的夢告訴王,他們就站在王前。

3 王對他們:我做了一夢,心裡煩亂,要知道這是甚麼夢。

4 迦勒底人用亞蘭的言語對王:願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。

5 王回答迦勒底人:夢我已經忘了(或譯:我已定命;八節同),你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;

6 你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裡得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。

7 他們第二次對王:請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。

8 王回答:我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。

9 你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們預備了謊言亂語向我,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。

10 迦勒底人在王面前回答:世上沒有人能將王所問的事出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。

11 王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。

12 因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。

13 於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。

14 王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,

15 向王的護衛長亞略:王的命令為何這樣緊急呢?亞略就將情節告訴但以理。

16 但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。

17 但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,

18 要他們祈求上的神施憐憫,將這奧秘的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

19 這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。

20 但以理:神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。

21 他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。

22 他顯明深奧隱秘的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。

23 我列祖的神啊,我感謝你,讚美你,因你將智慧才能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。

24 於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他:不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。

25 亞略就急忙將但以理領到王面前,對王:我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。

26 王問稱為伯提沙撒的但以理:你能將我所做的夢和夢的講解告訴我麼?

27 但以理在王面前回答:王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;

28 只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:

29 王啊,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。

30 至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

31 王啊,你夢見一個大像,這像甚,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。

32 這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,

33 腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。

34 你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;

35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。

36 這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。

37 王啊,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。

38 凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。

39 在你以後必另興一國,不及於你;又有第國,就是銅的,必掌管天下。

40 第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎剋制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。

41 你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。

42 那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。

43 你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。

44 當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠

45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。

46 當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。

47 王對但以理:你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。

48 於是王抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。

49 但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。

   

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属天的奥秘 # 10030

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10030. “遮盖肠子的” 表存在于最末或最低层的. 这从 “肠子” 的含义清楚可知, “肠子” 是指最末或最低的事物. “肠子” 之所以具有这种含义, 是因为它们是人内脏的最末和最低部分, 不仅在位置上是最末和最低的, 而且在功能上也是最末和最低的. 就位置而言, 它们在胃部下面, 与胃相连; 就功能而言, 它们接受人里面已消化的东西. 众所周知, 它们上面是胃, 肝, 胰, 脾; 再往上是心和肺; 最上面是头. 身体更优越的器官或更高级的部位把其污物和废物排入肠道, 将它们部分经由胃, 部分经由被称为肝管的肝脏导管, 以及胆囊管或胆管, 部分通过胰管 (胰管和其它一切导管一样, 都有进入十二指肠的出口) 通过这些肠道排出. 由此明显可知为何 “肠子” 表示最末或最低的事物. 人体的内部器官表示诸如属于灵界的那类事物, 这一事实从许多章节末尾的大量说明可以看出来, 那里论述了大人, 就是天堂与存在于人里面的一切事物的对应关系. 至于肠子具体对应什么, 可参看前文 (5392节). 地狱对应于从肠道排出的渣滓和排泄物 (5393-5396节).

由于接下来提到了几个身体器官, 如小网膜, 肝, 肾, 腿, 胸, 胁或肩, 头; 还论述了在献祭时对它们的排列, 所以必须在此首先说明, 人体的各个部位一般表示存在于大人, 也就是天堂里的那类事物. 在此仅说明但以理书中用来描述尼布甲尼撒雕像的那几个身体部位的含义; 在那里, 经上说:

它的头是纯金的, 胸膛和膀臂是银的, 肚腹和腰是铜的, 腿是铁的, 脚是半铁半泥的. (但以理书 2:32, 33)

人若不知道主的圣言是属灵的, 就会以为这些话论及地上的国度. 但圣言并不论述地上的国度, 只论述神的国度, 因而只论述天堂和教会. 这些之所以通过存在于地上和地上国度中的那类事物来描述, 是因为世俗和地上的事物对应于存在于天堂中的那类事物. 因为整个自然界和整个世界就是代表主国度的一个舞台 (参看9280节所提到的地方), 地上和世俗的事物是一个人首先知道的东西.

由此可见, 尼布甲尼撒在梦中所见到的这像并非表示世俗事物, 而是表示天堂事物. 至于头, 胸膛, 肚腹, 腰, 腿和脚具体表示什么, 这从它们的对应关系, 因而从圣言的内义可以得知. 从对应关系可知, “头” 表示教会的第一个状态; “胸膛和膀臂” 表示第二个状态; “肚腹和腰” 表示第三个状态; “腿” 表示第四个状态; “脚” 表示最后一个状态. 教会的第一个状态是对主之爱的良善的状态, 故经上说 “头是纯金的”; 第二个状态是源于这良善的真理的状态, 故经上说 “胸膛和膀臂是银的”; 第三个状态是外在人或属世人中的爱之良善及其真理, 故经上说 “肚腹和腰是铜的”; 第四个状态是信之真理, 故经上说 “腿是铁的”; 最后一个状态是真理, 这真理虽被称为信之真理, 却缺乏良善, 故经上说 “脚是半铁半泥的”. 由于教会的最后状态是这样, 所以经上说 “从磐石中凿出一块石头, 将它们都砸碎, 风把它们吹散, 无处可寻” (但以理书 2:34, 35); 意思是说, 对主之爱的良善, 对邻之仁的良善和信之良善都完全被驱散, 彻底不复存在, 以致没有人知道它们是什么. 只有关于信之真理的某种知识, 没有任何关于良善的知识存在; 即便关于良善的某种知识存在, 它也不是真正的良善, 因而不是与信之真理一致的良善.

这良善是没有内在的外在良善, 就是那种邀功的良善, 以及为了自我和世界, 因而为了利益, 地位, 名声和由这些东西所培养的友谊, 或为了讨好的良善; 或者追求良善仅仅是因为害怕法律, 不是因为仁之良善, 就是同胞的利益, 人类社会的利益, 国家利益或教会利益.

前面提到的这类良善由 “泥” 或 “土” 来表示, 与这良善不一致的真理是 “铁”. 所以经上说:

你既见铁与泥搀杂, 他们也必与人种搀杂, 却不能彼此相合, 正如铁与泥不能相合一样. (但以理书 2:43)

“人种” 是指源于人之自我的信之真理, 也就是被歪曲并通过应用于出于关注自我和世界的邪恶而被玷污的真理. 由此明显可知, 人身体的各个部位, 从头到脚趾, 都表示诸如属于教会的那类事物.

“头” 一般表示属天良善, 就是对主之爱的良善; “胸膛” 表示属灵良善, 就是对邻之仁的良善; “脚” 表示属世良善, 就是信之良善与真理 (参看9913, 9914节); “金”, “银”, “铜”, “铁” 也表示这类事物 (5658节). 不过, 至于 “头” 具体表示什么, 可参看4938, 4939, 5328, 9913, 9914节; “胸膛” 表示什么, 可参看4938, 4939, 5328, 6436, 9913, 9914节; “银” 表示什么, 可参看1551, 5658, 6914, 6917节. 由此明显可知 “肚腹” 和 “腰”, 就是胸以下的部位表示什么. 至于 “铜” 表示什么, 可参看425, 1551节; “脚” 表示什么, 可参看2162, 3147, 3761, 4938-4952节; “铁” 表示什么, 可参看425, 426节; “泥” 或 “土” 表示什么, 可参看1300, 6669节.

由此可知, 人体的部位或器官表示诸如与大人, 就是天堂里的事物相对应的那类事物. 它们都与爱之良善和信之真理有关; 它们因对应于这些事物, 故也对应于教会中的这些事物, 因为主在地上的天堂就是教会. 人, 以及人的各个部位与大人, 就是天堂存在一种对应关系 (可参看许多章节末尾根据经历本身所作的说明, 如这些章节: 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 5846-5866, 5976-5993, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495节. 以及何为对应, 2987-3003, 3213-3227, 3337-3352, 3472-3485节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)