Bible

 

撒母耳記上 3

Studie

   

1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。

2 一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,不分明。

3 耶和華殿內約櫃那裡,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。

4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳:我在這裡!

5 就跑到以利那裡,:你呼喚我?我在這裡。以利回答:我沒有呼喚你,你去睡罷。他就去睡了。

6 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裡,:你呼喚我?我在這裡。以利回答:我的兒,我沒有呼喚你,你去睡罷。

7 那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。

8 耶和華三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裡,:你又呼喚我?我在這裡。以利才明白是耶和華呼喚童子。

9 因此以利對撒母耳:你仍去睡罷;若再呼喚你,你就耶和華啊,請僕人!撒母耳就去,仍睡在原處。

10 耶和華站著,像前三次呼喚:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答:請僕人

11 耶和華對撒母耳:我在以色列中必行一件事,叫見的人必耳鳴。

12 我指著以利家所的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。

13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。

14 所以我向以利家起誓說:以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。

15 撒母耳睡到天亮,就開了耶和華的殿,不敢將默示告訴以利。

16 以利呼喚撒母耳:我兒撒母耳啊!撒母耳回答:我在這裡!

17 以利耶和華對你甚麼,你不要向我隱瞞;你若將對你所的隱瞞一句,願他重重地降罰與你。

18 撒母耳就把一切都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利:這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。

19 撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的一句都不落空。

20 從但到別是巴所有的以色列人知道耶和華立撒母耳為先知

21 耶和華又在示羅顯現;因為耶和華將自己的默示撒母耳,撒母耳就把這傳遍以色列地。

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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