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撒母耳記上 10

Studie

   

1 撒母耳拿瓶倒在掃羅的上,與他親嘴,:這不是耶和華你作他產業的君麼?

2 你今日與我離別之後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結的墳墓,要遇見兩個人。他們必對你:你去的那幾頭驢已經著了。現在你父親不為驢掛心,反為你擔憂,:我為兒子怎麼才好呢?

3 你從那裡往前行,到了他泊的橡樹那裡,必遇見個往伯特利去拜的人:個帶著隻山羊羔,個帶著個餅,個帶著皮袋酒。

4 他們必問你安,你兩個餅,你就從他們中接過來。

5 你到的山,在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候,必遇見一班先知從邱壇,前面有瑟的、擊的、吹笛的、彈琴的,他們都受感說話。

6 耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新

7 這兆頭臨到你,你就可以趁時而做,因為與你同在。

8 你當在我以先吉甲,我也必到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候日,等我到了那裡,指示你當行的事。

9 掃羅轉身離別撒母耳,就賜他一個新。當日這一切兆頭都應驗了。

10 掃羅到了那山,有一班先知遇見他,的靈大大感動他,他就在先知中受感說話。

11 素來認識掃羅的見他和先知一同受感話,就彼此:基士的兒子遇見甚麼了?掃羅也列在先知中麼?

12 那地方有一個:這些父親是誰呢?此後有句俗語掃羅也列在先知中麼?

13 掃羅受感說話已畢,就上邱壇去了。

14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人:你們往哪裡去了?回答:找驢去了。我們見沒有驢,就到了撒母耳那裡。

15 掃羅的叔叔:請將撒母耳向你們所的話告訴我。

16 掃羅對他叔叔:他明明地告訴我們驢已經著了。至於撒母耳所的國事,掃羅卻沒有告訴叔叔。

17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡,

18 對他們耶和華以色列的如此:我領你們以色列人埃及,救你們脫離埃及人,又救你們脫離欺壓你們各國之人的

19 你們今日卻厭棄了你們脫離一切災難的:求你立一個王治理我們。現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。

20 於是,撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤,就掣出便雅憫支派來;

21 又使便雅憫支派按著宗族近前來,就掣出瑪特利族,從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋他卻尋不著,

22 就問耶和華:那到這裡來了沒有?耶和華:他藏在器具中了。

23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間,身體比眾民高過一頭。

24 撒母耳對眾民:你們耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的麼?眾民就大聲歡呼:願王萬歲!

25 撒母耳將國對百姓說明,又記在上,放在耶和華面前,然後遣散眾民,各回各家去了。

26 掃羅往基比亞回家去,有感動的一群跟隨他。

27 但有些匪徒:這人怎能我們呢?就藐視他,沒有送他禮物;掃羅卻不理會。

   

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属天的奥秘 # 4262

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4262. “就从那进他手的东西取了礼物, 要送给他哥哥以扫” 表要被引入属天-属世良善的神性事物. 这从 “从那进他手的东西取” 和 “礼物” 的含义, 以及 “以扫” 的代表清楚可知: “从那进他手的东西取” 是指从那些事先想到并提供的事物, 因而是指由圣治所提供的事物, 因为归于圣治的事物就是神性, “从那进他手的东西取” 在此表示来自神性的事物; “礼物” 是指引入, 如下文所述; “以扫” 是指神性属世层的良善 (参看3302, 3322, 3504, 3599节), 在这种情况下, 该良善是属天良善, 因为属世层尚未变成神性.

“礼物” 之所以表示引入, 是因为给予礼物体现了善意和厚待. 事实上, 在古时, 所给予和献上的礼物具有各种含义; 百姓进见国王和祭司时所献的礼物具有一种含义, 献在祭坛上的礼物又具有另一种含义. 前者表示引见, 后者表示敬拜 (349节). 因为总体上一切祭物, 无论哪一种, 都被称为 “礼物”; 而素祭, 也就是饼和酒, 或饼与奠酒, 就专称为 “礼物”; 因为在原文, “素祭” 表示 “礼物”.

百姓进见国王和祭司时要向献上礼物, 这一事实从圣言的许多经文清楚看出来. 如扫罗去见撒母耳时就送上礼物 (撒母耳记上 9:7-8); 而藐视扫罗的人则没有送他礼物 (撒母耳记上 10:27); 示巴女王来见所罗门时也带来礼物 (列王纪上 10:2), 其他人也一样, 经上论到他们说:

全地上的人都求见所罗门一面, 要听他的智慧; 他们各人都带来自己的贡物, 就是银器, 金器, 衣裳, 军械, 香料, 马和骡等. (列王纪上 10:24-25)

由于这是一个习俗和神圣仪式, 表示引见, 所以耶稣刚一出生, 东方智者便来拜祂, 带来黄金, 乳香和没药等礼物 (马太福音 2:11); “黄金” 表示属天之爱, “乳香” 表示属灵之爱, “没药” 表示存在于属世层里面的这些爱.

这种仪式是经上所吩咐的, 这一点明显可见于摩西五经:

不可空手朝见耶和华的面. (出埃及记 23:15; 申命记 16:16-17)

把礼物献给祭司或国王, 就如同献给耶和华; 这一点从圣言的其它地方可以看出来. 至于所送上的礼物表示引见, 这从以色列的十二位首领或族长在祭坛被膏后奉献在坛上的礼物 (民数记 7章) 明显看出来. 他们的礼物被称为 “为行奉献坛之礼所献的” (民数记 7:88).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)