1
当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
2
因为，家神所言的是虚空；卜士所见的是虚假；做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人，所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。
3
我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我─万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。
5
他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。
6
我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华─他们的神，我必应允他们的祷告。
7
以法莲人必如勇士；他们心中畅快如同喝酒；他们的儿女必看见而快活；他们的心必因耶和华喜乐。
8
我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。
9
我虽然（或译：必）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。
10
我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和利巴嫩；这地尚且不够他们居住。
4117. “面向基列山行去” 表它里面的良善. 这从 “山” 的含义清楚可知. “山” 是指爱的属天元素, 也就是良善 (795, 1430节), “雅各” 所表良善就是与它结合; “基列” 表示它的根本性质. 由于这条河是边界, 并且如前所述, 结合的第一个阶段就在那里, 故在约旦河这边的 “基列山” 表示结合的第一个阶段所涉及的良善.
那山所在的基列地就位于广泛意义上所理解的迦南地境内. 它就在约旦河这一边, 作为产业被恩赐给流便人和迦得人, 尤其被恩赐给玛拿西的半个支派. 由于产业延伸得那么远, 所以说它位于广泛意义上所理解的迦南地境内. 这块地作为产业被恩赐给这些支派, 这一事实清楚可见于摩西五经 (民数记 32:1, 26-41; 申命记 3:8, 10-16; 约书亚记 13:24-31). 因此, 当迦南地呈现为一个整体时, 可以说它 “从基列一直延伸到但”, 从另一个意义上说, “从别是巴一直延伸到但”, 因为但也是一个边界 (1710, 3923节). 至于它从别是巴一直延伸到但, 可参看前文 (2858, 2859节). “从基列一直延伸到但” 出现在摩西五经:
摩西从摩押平原登尼波山, 上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶. 耶和华把基列全地直到但指给他看. (申命记 34:1)
还出现在士师记:
基列人安居在约旦河外. 但人为何担心船只? (士师记 5:17)
“基列” 因是一个边界, 故在灵义上表示首先到来的良善, 这良善是身体感官的良善; 因为正在重生之人首先被引入感官的良善或快乐. 这就是 “基列” 在先知书所具有的意义 (如耶利米书 8:20, 22; 22:6; 46:11; 50:19; 以西结书 47:18; 俄巴底亚书 1:19; 弥迦书 7:14; 撒迦利亚书 10:10; 诗篇 60:7), 也是在反面意义上所具有的意义 (如何西阿书 6:8; 12:12).
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