2701. “神开了夏甲的眼” 表聪明. 之 从 “开”, “神开了” 和 “眼” 的含义清楚可知, “开了眼” 是指赋予聪明 (212节), 和 “看见” 或 “观看” 一样 (参看2150, 2325节). 当神打开内视或认知时, 经上就说 “神开了眼”; 这种打开是通过进入人心智的理性, 确切地说, 进入其理性的属灵部分的流注实现的. 这种流注所取的途径就是灵魂, 即内在途径, 而此人自己则对此全然不知. 该流注就是他的启示状态, 在此状态下, 他所听闻或阅读的真理通过一种从内存在于其心智认知部分中的直觉而向他确认. 这个人本人则以为这种启示天生就在他里面, 是从他自己的认知发出的. 但在这一点上, 他大错特错了. 因为这种启示就是一种流注, 该流注从主经由天堂进入人所具有的昏昧, 错误和似是而非之物, 并通过其中的良善使他所相信的事物变得与真理相仿. 不过, 只有那些属灵之人才有在信的属灵事物上被启示的赐福. 这就是 “神开了眼” 这句话的含义.

“眼” 表认知, 这是因为肉体的视觉对应于其灵的视觉, 而灵的视觉就是认知. 由于它具有这样的对应关系, 故在圣言中, 眼在几乎所有提及它的地方, 甚至人们以为它表示其它东西的地方, 都表示认知. 如主在马太福音中所说这些话的地方:

眼睛就是身上的灯. 你的眼睛若康健, 全身就都光明; 你的眼睛若昏花, 全身就都黑暗. 你里头的光若黑暗了, 那黑暗是何等大呢! (马太福音 6:22-23; 路加福音 11:34)

此处 “眼睛” 是指认知, 其属灵成分就是信. 这一点从此处的补充说明也能明显看出来, 即: “你里头的光若黑暗了, 那黑暗是何等大呢”. 同样在该福音书:

若是你的右眼使你跌倒, 剜出它来, 从你身上扔掉. (马太福音 5:29; 18:9)

“左眼” 是指心智的认知部分, 而 “右眼” 是指其情感. 要剜出右眼表示若这情感叫人跌倒, 它必须被制服.

同一福音书:

你们的眼睛是有福的, 因为它们看得见; 你们的耳朵也是有福的, 因为它们听得见. (马太福音 13:16)

路加福音:

耶稣对门徒说, 看见你们所看见的, 那眼睛就有福了. (路加福音 10:23)

此处 “看见的眼睛” 表聪明和信仰, 因为他们看见主, 以及看见祂的神迹和作为并不能使他们被赐福, 有福的是他们能以其认知理解这些事, 并有信, 这才是 “用眼看” 所表示的; 而他们的顺从则是 “用耳听” 所表示的. 至于 “用眼看” 是指认知, 以及有信, 可参看前文 (897, 2325节). 因为认知是视觉的属灵补足物 (spiritual complement of sight), 而信则是认知的属灵补足物 (spiritual complement of sight). 肉眼的视觉来自尘世之光, 而信的视觉来自天堂之光. 因此, 日常对话中会说到 “理解地看待” (seeing with the understanding), “带着信心去看” (seeing by faith). “用耳听” 是指顺从 (参看2542节).

马可福音:

耶稣对门徒说, 你们还不省悟, 还不明白吗? 你们的心还是愚顽吗? 你们有眼睛, 看不见吗? 有耳朵, 听不见吗? (马可福音 8:17-18)

此处很明显, “有眼睛却看不见” 表示不愿去理解, 也不相信. 路加福音:

耶稣论及这城说, 巴不得你知道关系你平安的事; 无奈现在这事在你眼前是隐藏的. (路加福音 19:41-42)

马可福音:

这是主所作的, 在我们眼中看为希奇. (马可福音 12:11)

此处 “在你眼前是隐藏的” 和 “在眼中看为希奇” 表对于认知来说, 就是如此. 这是每个人从 “眼睛” 在日常用语中的含义所知道的.

662.“凡地上所有的都要断气” 表示那些属于这个教会, 并已变得如此之人. 这一点可从以下事实清楚看出来: “地” 不是指全世界的每一块陆地, 而仅指那些属于教会的人, 如前所述. 因此, 这里不是说任何洪水, 更不是说全世界的大洪水, 而是指存在于那里之人的死亡或窒息, 因为此时他们脱离了余留, 由此脱离了属于真理的觉知之物和属于良善的意愿之物, 因而脱离了天堂. “地” 表示教会所在的区域. 因此表示生活在那里的人, 这一点除了前面引用的经文外, 还可从以下圣言经文得以证实. 如耶利米书:

耶和华如此说, 全地必然荒凉, 我却不毁灭净尽. 因此, 地要悲哀, 在上的天也必黑暗. (耶利米书 4:27, 28)

“地” 表示生活在教会所在之地的人们, 该教会已经荒凉. 以赛亚书:

我必使天震动, 使地摇撼, 离其本位. (以赛亚 13:13)

“地” 表示居于已荒凉的教会所在之地的人类. 耶利米书:

到那日, 从这一地极直到那一地极, 都有耶和华所杀戮的. (耶利米书 25:33)

“地极” 不是指全世界的每一块陆地, 仅指教会所在的区域, 因此是仅指教会成员所在之地. 同一先知书:

我要命刀剑临到地上一切的居民. 必有响声达到地极, 因为耶和华与列国相争. (耶利米书 25:29, 31)

这里也不是说整个世界, 仅指教会所在的区域, 因此仅指教会成员或居民所在之地. “列国” 表虚假. 以赛亚书:

看哪, 耶和华从他的居所出来, 要刑罚地上居民的罪孽. (以赛亚 26:21)

这里表示的意思一样. 同一先知书:

你们岂不曾听见吗? 从起初岂没有人告诉你们吗? 自从立地的根基, 你们岂没有明白吗? (以赛亚 40:21)

同一先知书:

创造诸天的耶和华, 制造成全大地的神, 他创造坚定大地. (以赛亚 45:18)

“地” 表教会成员. 撒迦利亚书:

铺张诸天, 建立地基, 造人里面之灵的耶和华说. (撒迦利亚书 12:1)

“地” 显然表示教会成员. 地不同于土地, 就象教会成员不同于教会本身, 或爱与信不同一样.