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民数记 14

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1 当下,全会众大声喧嚷;那夜百姓都哭号。

2 以色列众人向摩西亚伦发怨言;全会众对他们:巴不得我们早埃及,或是在这旷野

3 耶和华为甚麽把我们领到那,使我们倒在刀下呢?我们妻子和孩子必被掳掠。我们埃及去岂不麽?

4 众人彼此我们不如立一个首领回埃及去罢!

5 摩西亚伦就俯伏在以色列会众面前。

6 窥探的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服

7 以色列全会众:我们所窥探、经过之是极美之

8 耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那,把我们;那原是流奶与蜜之

9 但你们不可背叛耶和华,也不要的居民;因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华我们同在,不要他们!

10 但全会众:拿石头打死他们二人。忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。

11 耶和华摩西:这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?

12 我要用瘟疫击杀他们,使他们不得承受那地,叫你的後裔成为国,比他们强胜。

13 摩西耶和华埃及人见这事;因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。

14 埃及人要将这事传给迦南居民;那民已经见你─耶和华是在这百姓中间;因为你面对面被人见,有你的彩停在他们以上。你日间在中,夜间在中,在他们前面行。

15 如今你若把这百姓杀了,如杀,那些见你名声的列邦必议论

16 耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之,所以在旷野把他们杀了。

17 现在求主大显能力,照你所说过的话

18 耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到、四代。

19 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽,好像你从埃及到如今常赦免他们一样。

20 耶和华:我照着你的赦免了他们。

21 然我指着我的永生起誓,遍要被我的荣耀充满。

22 这些人虽见我的荣耀和我在埃及旷野所行的神迹,仍然试探我这次,不听从我的话,

23 他们断不得见我向他们的祖宗所起誓应许之。凡藐视我的,一个也不得见;

24 惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那;他的裔也必得那为业。

25 亚玛力人和迦南人中,明天你们要回,从红旷野去。

26 耶和华摩西亚伦

27 这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都见了。

28 你们告诉他们,耶和华:我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。

29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的,

30 必不得进我起誓应许叫你们住的那;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

31 但你们的妇人孩子,就是你们所、要被掳掠的,我必把他们领进去,他们就得知你们所厌弃的那

32 至於你们,你们的尸首必倒在这旷野

33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。

34 按你们窥探那四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,

35 我─耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众;他们必在这旷野消灭,在这里亡。

36 摩西所打发、窥探那的人回来,报那的恶信,叫全会众向摩西发怨言,

37 这些报恶信的人都遭瘟疫,耶和华面前。

38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

39 摩西将这些告诉以色列众人,他们就甚悲哀。

40 起来,上顶去,我们在这里,我们有罪了;情愿上耶和华所应许的地方去。

41 摩西:你们为何违背耶和华的命令呢?这事不能顺利了。

42 不要上去;因为耶和华不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。

43 亚玛力人和迦南人都在你们面前,你们必倒在刀下;因你们退回不跟从耶和华,所以他必不与你们同在。

44 他们却擅敢上顶去,然而耶和华的约柜和摩西没有出

45 於是亚玛力人和在那上的迦南人都击打他们,把他们杀退了,直到何珥玛。

   

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揭秘启示录 # 134

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134.“教导我的仆人, 引诱他们行奸淫”表圣言的真理由此被歪曲. “教导, 引诱神的仆人”表那些能够也愿意被教导圣言真理的人; 处于真理的人被称为“神的仆人(或用人) ”(参看3, 128节) ; “行奸淫”表示玷污和歪曲圣言. “行奸淫”之所以具有这样的含义, 是因为圣言的每一个细节都有良善与真理的婚姻, 当良善从真理被分离和夺走时, 该婚姻便破裂了. 圣言的每一个细节都有主与教会的婚姻, 并因此有良善与真理的婚姻. 这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(80-90节) 一书. 由此可知, “行奸淫”表示玷污良善, 歪曲圣言的真理. 因为这是属灵的奸淫, 所以那些凭自己的理性歪曲圣言的人死后进入灵界之后, 就变成行淫者. 而且, 世人迄今所不知的是:确认唯信, 将仁爱行为排除在外的人具有子母乱伦的欲望. 在灵界, 他们行如此可憎淫行的欲望经常被察觉到. 记住这一点, 死后加以求证, 你将得到确认.

以前我不敢披露, 因为过于刺耳. 流便与其父之妾辟拉乱伦就表示这种淫乱(创世记 35:22). 因为“流便”表脱离仁之信, 因此缘故, 他被其父以色列咒诅, 后来其长子的名分也被剥夺. 他的父亲以色列在为儿子们预言时, 论流便说:

流便哪, 我的长子, 你是我的力量, 是我能力的开始. 但你滚沸如水, 必不能居首位, 因为你上了你父亲的床, 污秽了它; 他上了我的榻. (创世记 49:3-4)

于是, 其长子的名分被剥夺.

以色列的长子原是流便, 因他污秽了父亲的床, 他长子的名分就归了约瑟的儿子. (历代志上 5:1)

“流便”代表源自良善的真理, 或源自仁之信, 后来代表脱离良善的真理, 或脱离仁之信, 这一点可见于下文的解释(启示录 7:5).

“行奸淫”表示玷污圣言的良善, 歪曲圣言的真理, 这一点从以下经文明显可知:

约兰见耶户就说, 耶户啊, 平安吗? 耶户说, 你母亲耶洗别的淫行邪术这样多, 焉能平安呢? (列王纪下 9:22)

“耶洗别的淫行”不是指肉体上的淫行, 而是指她的上述种种恶行(132节).

你们的儿女必在旷野飘流四十年, 担当你们淫行的罪. (民数记 14:33)

我必剪除转向魔鬼和占卜者, 随他们行邪淫的灵魂. (利未记 20:6)

只怕你与那地的居民立约, 他们随从他们的神行邪淫. (出埃及记 34:15-16)

耶路撒冷啊, 你倚仗自己的美貌, 又因你的名声就行邪淫; 你向任何过路人倾泻出你的淫乱. 你也和你邻邦身体肥大的埃及人行淫, 加增你的淫乱. 你与亚述人行淫, 与他们行淫之后, 仍不满足. 你增多你的淫乱, 直到迦勒底. 妇人, 淫妇, 宁肯接外人不接丈夫. 人都是把淫资送给妓女; 你反倒把淫资给所有人, 使他们从四围来与你行淫. 你这妓女啊, 要听耶和华的话. (以西结书 16:15-16, 26, 28-29, 32-33, 35 等)

在这段经文中, “耶路撒冷”是指以色列和犹太教会; 她的“淫行”表对圣言的玷污和歪曲. 在圣言中, “埃及”表属世人的知识, “亚述”表由此而来的推理, “迦勒底”表对真理的亵渎, “巴比伦”表对良善的亵渎, 故经上说耶路撒冷与他们行淫.

有两个女子, 是一母的女儿; 她们在埃及行邪淫, 在幼年时行邪淫; 一个归我之后行邪淫, 贪恋所爱的人, 就是她的邻邦亚述人她就与他们放纵淫行; 她没有离弃在埃及时的淫乱. 另一个比她更败坏爱情, 她的淫乱比她姐姐的淫乱更多. 她又加增淫行, 迷恋迦勒底人. 巴比伦人就来登她爱情的床, 以他们的淫行玷污了她. (以西结书 23:2-3, 5, 7-8, 11, 14, 16-17 等)

此处“一母的两个女儿”同样是指以色列和犹太教会, 他们对圣言的玷污和歪曲在此以上述“淫行”来描述.

又如以下经文:

你和许多情人行淫; 你以淫乱和邪恶, 把这地玷污了. 背道的以色列所行的, 你看见没有? 她上各高山并行淫. 奸诈的犹大也去行淫. 她因淫乱的声音把这地玷污了; 她和石头木头行淫. (耶利米书 3:1-2, 6, 8-9等)

你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去, 若能就寻找, 看看有一人行公义, 求真理没有. 我使他们饱足, 他们就行奸淫, 成群地进入娼妓家里. (耶利米书 5:1, 7)

你的奸淫, 你的发嘶声, 你所犯淫行的罪, 在山上, 在田野间, 我都看见了. 耶路撒冷啊, 你有祸了! 你不肯洁净, 还要到几时呢? (耶利米书 13:27)

我在耶路撒冷的先知中曾见可怕的固执, 他们犯奸淫, 行在虚谎中. (耶利米书 23:14)

他们在以色列中行了愚昧的事, 犯了奸淫, 又冒我的名说虚谎话. (耶利米书 29:23)

他们越发得罪我, 我必使他们的荣耀变为羞辱; 他们行淫, 因为他们离弃耶和华. 奸淫夺了他们的心. 你们的女儿行淫, 你们的儿媳犯奸淫. (何西阿书 4:7, 10-11, 13)

我认识以法莲, 他竟行淫了, 以色列被玷污了. (何西阿书 5:3)

在以色列家我见了可憎的事; 在那里以法莲犯了奸淫; 以色列被玷污. (何西阿书 6:10)

“以色列”在此是指教会, “以法莲”是指对圣言的理解, 教会就来自并取决于对圣言的理解. 故经上说:“以法莲犯了奸淫; 以色列被玷污”.

正因教会歪曲了圣言, 所以先知何西阿被吩咐娶妓女为妻, 耶和华说:

你去娶淫妇为妻, 也收那从淫乱所生的儿女; 因为这地大行淫乱, 离弃耶和华. (何西阿书 1:2)

又:

你去爱一个妇人, 就是她情人所爱, 又是淫妇的. (何西阿书 3:1)

由于犹大教会堕落至此, 故犹太民族被主称为“一个淫乱的世代”(马太福音 12:39; 16:4; 马可福音 8:38) , 在以赛亚书则被称为“奸夫的种”(以赛亚书 57:3) ; 在那鸿书:

祸哉! 这流人血的城, 充满谎诈, 被刺杀的众多, 都因妓女多有淫行, 她用她的淫行出卖万族. (那鸿书 3:1, 3-4)

由于在基督教界, “巴比伦”玷污, 歪曲圣言比其他人更甚, 所以她被称为“大淫妇”, 以下启示录经文说的就是她:

巴比伦叫列族喝她邪淫, 大怒的酒. (启示录 14:8)

因为列族都喝她邪淫大怒的酒醉了, 地上的君王与她行淫. (启示录 18:3)

天使说, 我将大淫妇所要受的审判指示你, 地上的君王与她行淫. (启示录 17:1-2)

祂审判了那用淫行败坏这地的大淫妇. (启示录 19:2)

从这些经文明显可知, “淫乱”和“行淫”表示玷污并歪曲圣言的良善与真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)