Bible

 

民数记 10

Studie

   

1 耶和华晓谕摩西

2 你要用子做两枝号,要锤出来的,用以招聚会众,并叫众起行。

3 吹这号的时候,全会众要到你那里,聚集会幕口。

4 若单吹枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。

5 吹出大声的时候,东边安的都要起行。

6 二次吹出大声的时候,南边安的都要起行。他们将起行,必吹出大声。

7 但招聚会众的时候,你们要吹号,却不要吹出大声。

8 亚伦子孙作祭司的要吹这号;这要作你们世世代永远的定例。

9 你们在自己的,与欺压你们的敌人打仗,就要用号吹出大声,便在耶和华─你们的面前得蒙纪念,也蒙拯脱离仇敌。

10 在你们快乐的日子和节期,并朔,献燔祭和平安祭,也要吹号,这都要在你们的面前作为纪念。我是耶和华─你们的

11 第二年二二十日,彩从法柜的帐幕收上去。

12 以色列人就按站往前行,离开西乃的旷野彩停住在巴兰的旷野

13 这是他们照耶和华摩西所吩咐的,初次往前行。

14 按着军队首先往前行的是犹大的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。

15 统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。

16 统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。

17 帐幕拆卸,革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。

18 按着军队往前行的是流便的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。

19 统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。

20 统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。

21 哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前,抬帐幕的已经把帐幕支好。

22 按着军队往前行的是以法莲的纛,统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。

23 统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。

24 统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。

25 在诸末後的是但的纛,按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。

26 统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。

27 统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。

28 以色列人按着军队往前行,就是这样。

29 摩西对他岳父(或作:内兄)─米甸人流珥的儿子何巴─我们要行路,往耶和华所应许之地去;他曾:我要将这地赐你们。现在求你和我们同去,我们必厚待你,因为耶和华指着以色列人已经应许处。

30 何巴回答:我不去;我要回本本族那里去。

31 摩西:求你不要离开我们;因为你知道我们要在旷野安营,你可以当作我们的眼目。

32 你若和我们同去,将来耶和华有甚麽处待我们我们也必以甚麽处待你。

33 以色列人离开耶和华的,往前行了的路程;耶和华的约柜在前头行了的路程,为他们寻找安歇的地方。

34 他们拔往前行,日间有耶和华的彩在他们以上。

35 约柜往前行的时候,摩西耶和华阿,求你兴起!愿你的仇敌四散!愿恨你的人从你面前逃跑

36 约柜停住的时候,他就耶和华阿,求你回到以色列的万人中!

   

Ze Swedenborgových děl

 

真实的基督教 # 284

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

284. 關於十誡律法的頒佈,神聖及其能力等內容, 參見以下章節:耶和華在火中降臨西乃山, 於是山冒煙震動, 電閃雷鳴, 有密雲, 角聲甚大(出埃及記19:16-18;申命記4:11; 5:22-26)。

在耶和華降臨之前三天, 百姓要預備好, 要自潔(出埃及記19:10-11, 15)。西乃山四圍定界限, 除了摩西, 任何人擅到山腳會被殺, 甚至祭司們也不可接近(出埃及記19:12-13, 20-23; 24:1-2)。誡命從西乃山頒佈(出埃及記20:2-17;申命記5:6-21)。

十誡被刻寫在兩塊石版上, 是上帝用指頭寫的(出埃及記31:18; 32:15-16;申命記9:10)。當摩西第二次攜帶石版下山時, 他的臉面發光, 以至與人說話時用帕子遮臉(出埃及記34:29-35)。

刻寫律法的石版被放進約櫃中(出埃及記25:16; 40:20;申命記10:5;列王記上8:9)。施恩座置於約櫃上, 其上有金子製成的基路伯(出埃及記25:17-21)。約櫃, 連同施恩座與基路伯,被放進會幕, 構成會幕的最首要,因而至內在之部分。金子鑲包的台(其上擺放陳設餅), 金香爐, 還有其上有燈盞的金燈檯, 構成會幕的外部。用撚的細麻和藍色,紫色,朱紅色線製造的十幅幔子構成會幕的最外表部分(Exodus 25:1-40; Exodus 26:1-37; 40:17-28)。

約櫃所在之處被稱為至聖所(出埃及記26:33)。全以色列民按各自支派圍繞著會幕安營, 跟隨會幕按次序出發(Numbers 2:1-34)。那些時候, 日間雲柱, 夜間火柱, 引領前行(出埃及記40:38;Numbers 9:15-16-23; 14:14;申命記1:33)。耶和華在施恩座上二基路伯之間與摩西說話(出埃及記25:22;民數記7:89)。

並且, 因為十誡在約櫃之中, 約櫃曾被稱為"耶和華"。當約櫃被抬起往前行時, 摩西就說:"耶和華啊, (求禰)興起!"當約櫃停住時, 摩西就說:"耶和華啊, (求禰)回來!"(民數記10:35-36;撒母耳記下6:2;詩篇132:7-8)。正因此十誡律法之聖, 除獻祭和燒香之外, 不准亞倫進到幔子之後(利未記16:2-14及以後內容)。因為主的能力顯於約櫃裡的十誡中, 約旦河水被分開; 當約櫃停在河中時, 百姓能行幹地過河(Joshua 3:1-17; 4:5-20)。當約櫃被抬著圍繞耶利哥城時, 城牆倒塌(約書亞記6:1-20)。非利士人的神明大袞, 先是在約櫃之前僕倒, 後來被發現其頭手斷裂在廟宇門檻之上(撒母耳記上 5章)。因為約櫃, 伯示麥數千居民被擊殺(撒母耳記上 5-6)。

烏撒因擅自觸摸約櫃而死(撒母耳記下6:7)。大衛獻祭歡天喜地迎接約櫃進錫安(撒母耳記下6:1-19)。之後, 所羅門迎接約櫃進耶路撒冷聖殿, 為約櫃預備了內殿(; 8:3-9)。

  
/ 853  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)