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马太福音 4

Studie

   

1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔的试探。

2 禁食四十昼夜,後来就饿了。

3 那试探人的进前来,对他:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。

4 耶稣却回答:经上记着:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶(顶:原文是翅)上,

6 对他:你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

7 耶稣对他:经上又记着:不可试探主─你的神。

8 魔鬼又带他上了一座最的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,

9 对他:你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。

10 耶稣撒但撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去罢!因为经上记着:当拜主你的神,单要事奉他。

11 於是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

12 耶稣见约翰下了监,就退到加利利去;

13 後又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。

14 这是要应验先知以赛亚的话,

15 说:西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的,约但河外,外邦人的加利利地。

16 在黑暗里的百姓看见了大光;在死荫之地的人有光发现照着他们。

17 从那时候,耶稣就传起道来,国近了,你们应当悔改!

18 耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。

19 耶稣对他们:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。

20 他们就立刻舍了网,跟从了他。

21 从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们,

22 他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。

23 耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。

24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。

25 当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟着他。

   

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揭秘启示录 # 797

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797.“新郎和新妇的声音, 在你中间决不能再听见”表那些因教义和照之的生活陷入天主教的人没有构成教会的良善与真理的结合. “声音”在此表示喜乐, 因为这是新郎和新妇的声音. 就至高意义而言, “新郎”表示主的神性良善; “新妇”表示教会来自主的神性真理. 因为教会之所以成为教会, 是由于以来自主的神性真理而对主的神性良善的接受. 从圣言明显可知, 主被称为新郎, 同样被称为丈夫; 教会被称为新妇, 也被称为妻子. 正因如此, 天上的婚姻, 也就是良善与真理的结合, 由此而来; 这一点可见于《婚姻之爱》这本小书. 由于这天上的婚姻通过以来自圣言的神性真理接受来自主的神性良善而在教会之人里面实现, 故显而易见, 那些因教义和照之的生活陷入天主教的人并没有良善与真理的结合, 因为他们没有与主结合; 相反, 他们与活人死人结合. 与那些陷入出于自我之爱而对统治主的神圣神性事物, 因而统治主之爱之人的这种结合, 就像与魔鬼的结合, 如前一节所说的, 魔鬼就是这种爱; 靠近魔鬼, 以便通过他接近神, 是可憎的.

主被称为新郎, 教会被称为新妇; 这一点从以下经文明显看出来:

娶新妇的就是新郎; 新郎的朋友站着, 听见新郎的声音, 就欢喜快乐. (约翰福音 3:29)

施洗约翰这话说的是主.

耶稣说, 新郎与他们同在的时候, 婚姻之子不能禁食; 但日子将到, 新郎要离开他们, 那时候他们就要禁食. (马太福音 9:15; 马可福音 2:19-20; 路加福音 5:34-35)

我又看见圣城新耶路撒冷, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫. (启示录 21:2)

天使说, 来, 我要将新妇, 就是羔羊的妻, 指示给你. (启示录 21:9, 10)

羔羊婚娶的时候到了, 祂的妻子也自己预备好了. 凡被请赴羔羊之婚筵的有福了. (启示录 19:7, 9)

十个童女出去迎接的新郎也是指主(马太福音 25:1-13).

由此明显可知, 在以下经文中, 新郎和新妇的声音和喜悦或欢喜表示什么:

新郎怎样喜悦新妇, 你的神也要照样喜悦你. (以赛亚书 62:5)

我的灵魂因神欢喜, 好像新郎戴上华冠, 又像新妇妆饰珠宝. (以赛亚书 61:10)

这地方必再听见有欢喜的声音和快乐的声音, 新郎的声音和新妇的声音, 说, 我们要称谢万军之耶和华. (耶利米书 33:10, 11)

使新郎出离洞房, 新妇出离新房. (约珥书 2:16)

我必使耶路撒冷街上, 欢喜的声音和快乐的声音, 新郎的声音和新妇的声音, 都止息了. (耶利米书 7:34; 16:9)

我又要使欢喜的声音和快乐的声音, 新郎的声音和新妇的声音, 推磨的声音和灯的亮光, 从他们中间止息, 这全地因巴比伦王必然荒凉. (耶利米书 25:10, 11)

从这两节所说的这一系列事物可以看出, 那些陷入天主教的人没有对属灵真理和良善的任何情感(792节) ; 他们没有对属灵真理的任何理解, 因而没有任何属灵真理的思维(793节) ; 因为思维出自并取决于情感; 他们也没有对属灵真理的寻求, 探究和确认(794节) ; 没有来自主的任何启示, 因而没有对属灵真理的洞察(796节) ; 最终没有构成的教会的良善与真理的结合(797节). 这些事就这样依次发生.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)