Bible

 

马太福音 3

Studie

   

1 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:

2 国近了,你们应当悔改!

3 这人就是先知以赛亚所的。他:在旷野有人声喊着:预备主的道,修直他的

4 这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去到约翰那里,

6 承认他们的罪,在约但河里受他的洗。

7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也受洗,就对他们毒蛇的种类!谁指示你们逃避将的忿怒呢?

8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

9 不要自己心里:有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

10 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。

11 我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以後的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

12 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把用不灭的火烧尽了。

13 当下耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。

14 约翰想要拦住他,:我当受你的洗,你反倒上我这里麽?

15 耶稣回答:你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的(或作:礼)。於是约翰许了他。

16 耶稣受了洗,随即从水里上忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。

17 上有声音:这是我的爱子,我所喜悦的。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 314

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

314.启示录 6:6.“我听见在四活物中间似乎有声音说”表主对圣言的神性保护. “四个活物”或基路伯表示从初至终的圣言, 以及保护, 免得它的内层真理与良善遭到侵犯(参看239节) ; 由于这些保护来自主, 所以约翰所听见的声音在四个活物中间. “在四个活物中间”表示圣言的内在灵义, 这灵义正是主所保护的. 所表示的是保护, 这一点从下面的话明显看出来:

一钱银子买一升麦子, 一钱银子买三升大麦, 油和酒不可糟蹋. (启示录 6:6)

之所以用它来表示, 是因为良善与真理的估价如此之小, 以至于什么也不是, 故必须规定内藏于圣言的神圣良善与真理不可遭到侵犯和亵渎; 主以这种方式如此规定, 是叫他们最终不知道任何良善, 并由此不知道任何真理, 只知道邪恶与虚假. 事实上, 只有知道良善与真理的人才能侵犯, 甚至亵渎它们, 而不知道的人则不能. 这就是圣治保护圣言的运作, 这一点可见于《圣治》(221-233, 257末尾, 258开头等节).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)