Bible

 

玛拉基书 2

Studie

   

1 祭司啊,这诫命是传给你们的。

2 万军之耶和华:你们若不从,也不放在上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在上,我已经咒诅你们了。

3 我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹你们的脸上;你们要与粪一同除掉。

4 你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译:利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华的。

5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧我的名。

6 真实的律法在他中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。

7 祭司的嘴里当存知识,人也当由他寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。

8 你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华的。

9 所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。

10 我们岂不都是位父麽?岂不是位神所造的麽?我们怎麽以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?

11 犹大人行事诡诈,并且在以色列耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜圣洁(或译:地),娶事奉外邦神的女子为妻。

12 凡行这事的,无论何(何:原文是叫醒的,答应的),就是献供物给万军之耶和华耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

13 你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐从你们中收纳。

14 你们还:这是为甚麽呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待他。

15 虽然有灵的馀力能造多人,他不是单造人麽?为何只造人呢?乃是他愿人得虔诚的後裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

16 耶和华以色列的:休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华的。

17 你们用言语烦琐耶和华,你们还:我们在何事上烦琐他呢?因为你们:凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们;或:公义的在哪里呢?

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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