Bible

 

利未记 4

Studie

   

1 耶和华摩西

2 你晓谕以色列人:若有人在耶和华所吩咐不可行的甚麽事上误犯了件,

3 或是受膏的祭司犯,使百姓陷在里,就当为他所犯的把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎祭。

4 他要牵公牛到会幕口,在耶和华面前按在牛的上,把牛宰於耶和华面前。

5 受膏的祭司要取些公牛的血会幕

6 把指头蘸於血中,在耶和华面前对着所的幔子弹血次,

7 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前的四角上,再把公牛所有的血倒在会幕口、燔祭坛的脚那里。

8 要把赎祭公牛所有的脂油,乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,

9 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与上的网子和腰子,一概取下,

10 与平安祭公牛上所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭的上。

11 公牛的和所有的,并、脏、腑、粪,

12 就是全公牛,要搬到外洁净之地、倒灰之所,用烧在柴上。

13 以色列会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,是隐而未现,会众看不出来的,

14 会众知道所犯的就要献一只公牛犊为赎祭,牵到会幕前。

15 会中的长老就要在耶和华面前按在牛的上,将牛在耶和华面前宰了。

16 受膏的祭司要取些公牛的血会幕

17 把指头蘸於血中,在耶和华面前对着幔子弹血次,

18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前的四角上,再把所有的血倒在会幕口、燔祭坛的脚那里。

19 把牛所有的脂油都取下,烧在上;

20 收拾这牛,与那赎祭的牛一样。祭司要为他们赎,他们必蒙赦免。

21 他要把牛搬到外烧了,像烧头一个牛一样;这是会众的赎祭。

22 官长若行了耶和华─他所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,

23 所犯的自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,

24 在羊的上,宰於耶和华面前、宰燔祭牲的地方;这是赎祭。

25 祭司要用指头蘸些赎祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把血倒在燔祭坛的脚那里。

26 所有的脂油,祭司都要烧在上,正如平安祭的脂油一样。至於他的,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。

27 民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,误犯了罪,

28 所犯的自己知道了,就要为所犯的牵一只没有残疾的母山羊为供物,

29 在赎祭牲的上,在那宰燔祭牲的地方宰了。

30 祭司要用指头蘸些羊的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在的脚那里,

31 又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在上焚烧,在耶和华面前作为馨的祭,为他赎罪,他必蒙赦免。

32 人若牵一只绵羊羔为赎祭的供物,必要牵一只没有残疾的母羊,

33 在赎祭牲的上,在那宰燔祭牲的地方宰了作赎祭。

34 祭司要用指头蘸些赎祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在的脚那里,

35 又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例,烧在上。至於所犯的,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。

   

Komentář

 

Legs

  

'Legs' signify the exteriors of the natural man.

(Odkazy: Arcana Coelestia 10050)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9135

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9135. “是羊群中的一只” 表还是内层真理和良善. 这从 “羊群中的一只” 的含义清楚可知,

“羊群中的一只” 是指属灵真理和良善, 因而是指内层真理和良善 (参看6016, 6045, 6049节). 在圣言中, 经上有时提到 “羊群”, 有时提到 “羊群中的成员”. 就内义而言,

“羊群” 表示内层良善和源于它们的真理; 而 “羊群中的成员” 则表示内层真理和源于它们的良善. 然而, 没有人能知道它们之间的区别, 除非他知道人在重生期间的两种状态是何性质, 即先前的状态和随后的状态. 先前的状态是指他通过信之真理被引向仁之良善所在的状态; 随后的状态是指他处于仁之良善, 并由此处于信之真理所在的状态. 先前的状态把人引入教会, 好叫他能成为一个教会; 当他成为一个教会时, 便处于随后的状态. 在随后的状态下, 与他同在的良善和真理由 “羊群” 来表示; 但在先前的状态下, 与他同在的真理和良善由 “羊群中的成员” 来表示. 这解释了为何此处首先提到真理, 其次提到良善. 关于正在重生, 或也可说, 正在成为一个教会之人的两种状态, 可参看前文 (7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 8772, 8995, 9088, 9089节).

那些在外在人或属世人里面的良善和真理被称为 “外层”; 那些在内在人或属灵人里面的良善和真理被称为 “内层”. 之所以后者被称为内层, 前者被称为外层, 是因为天堂是内在人智慧的源头, 而世界是外在人智慧的源头; 因为天堂在人之内, 世界在人之外, 或说天堂从内在与人同在, 世界从外在与人同在.

“无论是牛, 是驴, 是羊群中的一只” 这句话表示一切外层良善和真理, 以及一切内层良善和真理. 此外, 按照天堂的神性秩序, 良善在外在人中是向真理发展的; 在内在人中则从真理向良善发展.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)