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约书亚记 9

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1 约但河西,住地、高原,并对着利巴嫩沿一带的诸,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸见这事,

2 就都聚集,同心合意的要与约书亚和以色列人争战。

3 基遍居民见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,

4 就设诡计,假充使者,拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在上,

5 将补过的旧鞋穿在上,把旧衣服穿在身上;他们所带的饼都是乾的,长了霉了。

6 他们到吉甲中见约书亚,对他和以色列人我们是从远方的,现在求你与我们立约。

7 以色列人对这些希未:只怕你们是我们中间的;若是这样,怎能和你们立约呢?

8 他们对约书亚:我们是你的仆人。约书亚问他们:你们是甚麽人?是从那里的?

9 他们回答仆人从极远之,是因耶和华─你的名声和他在埃及所行的一切事,

10 并他向约但河东的两个亚摩利,就是希实本西宏和在亚斯他录的巴珊噩一切所行的事。

11 我们长老我们的一切居民我们:你们里要带着上用的食物去迎接以色列人,对他们我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。

12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来的这饼还是热的;看哪,现在都乾了,长了霉了。

13 这皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。

14 以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华

15 於是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。

16 以色列人与他们立约之,过了见他们是近邻,在以色列人中间的。

17 以色列人起行,第三到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。

18 因为会众的首领已经指着耶和华以色列的向他们起誓,所以以色列人不击杀他们;全会众就向首领发怨言。

19 众首领对全会众:我们已经指着耶和华以色列的向他们起誓,现在我们不能害他们。

20 我们要如此待他们,容他们活着,免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。

21 首领又对会众:要容他们活着。於是他们为全会众作了劈柴挑的人,正如首领对他们所的话。

22 约书亚召了他们来,对他们:为甚麽欺哄我们我们离你们甚远呢?其实你们是我们中间。

23 现在你们是被咒诅的!你们中间的人必断不了作奴仆,为我的殿作劈柴挑的人。

24 他们回答约书亚:因为有人实在告诉你的仆人耶和华─你的曾吩咐他的仆人摩西,把这全你们,并在你们面前灭绝这的一切居民,所以我们为你们的缘故甚丧命,就行了这事。

25 现在我们在你中,你以怎样待我们为善为正,就怎样做罢!

26 於是约书亚这样待他们,救他们脱离以色列人以色列人就没有杀他们。

27 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方,为会众和耶和华的作劈柴挑的人,直到今日。

   

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属天的奥秘 # 7553

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7553. “看哪, 到明天约在这时候, 我必叫极重的冰雹雨降下” 表毁坏他们当中的教会一切事物的虚假. 这从 “冰雹雨” 的含义清楚可知, “冰雹雨” 是指由邪恶所生的, 毁坏信之真理和良善, 因而毁坏教会事物的虚假. “冰雹雨” 之所以表示这些虚假, 是因为冰雹就像石头, 毁坏人和牲畜, 以及田间的庄稼, 还因为它们是冰块. “雨” 一般表示一种祝福, 在反面意义上表示一种诅咒 (参看2445节). 当表示一种祝福时, 它表示信之真理和仁之良善的流注和接受, 因为这是一种祝福. 但当表示一种诅咒时, 它表示与信之真理对立的虚假, 以及与仁之良善对立的邪恶, 因为这些是一种诅咒. 然而, “冰雹雨” 一般表示由邪恶所生的虚假, 尤其由邪恶所生, 反对教会真理和良善的虚假所带来的一种诅咒.

在以下经文中, “冰雹雨” 就表示这类虚假:

我必用瘟疫和血与哥革争辩; 我也必将暴雨, 冰雹与火并硫磺降与他和他的部队, 并跟随他的众民. (以西结书 38:22)

“歌革” 表示脱离内在的外在敬拜, 因而表示那些当仁爱被灭绝时, 使得神性敬拜完全在于外在仪式的人; “冰雹” 表示由邪恶所生的虚假.

同一先知书:

我的手必攻击那见虚假异象, 用谎诈占卜的先知. 你要对那些抹上未泡透灰的人说: 墙要倒塌, 必有暴雨漫过. 大冰雹啊, 你们要降下, 狂风也要吹裂这墙. (以西结书 13:9, 11)

“见虚假异象, 用谎诈占卜的先知” 表示那些教导邪恶和虚假的人; “那些抹上未泡透灰的人” 表示他们捏造虚假, 使它们看似真理的人. 这些人因其虚假而被称为 “冰雹”; 但原文, 在此处和前面引用的经文中, “冰雹” 是用另一个表示 “大冰雹” 的词来表达的.

以赛亚书:

耶和华必使人听祂荣耀的声音, 又使祂的膀臂看见平静, 在忿怒的忿恨并吞灭的火焰与霹雷, 洪水, 冰雹中. (以赛亚书 30:30-31)

“冰雹” 表示真理通过虚假而荒凉. 同一先知书:

看哪, 主有一大能大力者, 像一场冰雹的洪水, 像毁灭的暴风, 像涨溢的大洪水, 祂必用手将它们摔落于地. 冰雹必冲去谎言的避所; 大水必漫过藏身之处. (以赛亚书 28:2, 17)

“洪水” 表示陷入虚假, 因而表示真理的荒凉 (705, 739, 790, 5725, 6853节); “一场冰雹的洪水” 表示真理通过虚假而毁坏. 诗篇:

祂降冰雹打坏他们的葡萄树, 下重重的冰雹打坏他们的桑树. 又把他们的牲畜交给冰雹, 把他们的群畜交给火炭. 祂打发猛烈的怒气临到他们. (诗篇 78:47-49)

又:

祂给他们降下冰雹为雨, 在他们的地上降下火焰, 也击打他们的葡萄树和无花果树, 打碎他们境内的树木. (诗篇 105:32-33)

“冰雹和雨” 表示真理和良善通过邪恶所生的虚假而荒凉; “葡萄树” 表示内在教会的真理和良善; “桑树和无花果树” 表示外在教会的真理和良善. 又:

祂降雪如羊毛, 撒霜如尘土, 祂掷下冰雹如碎渣, 在祂的寒冷面前, 谁能站立得住呢? (诗篇 147:16-17)

“冰雹” 表示由邪恶所生的虚假. 又:

祂以黑暗为祂的藏身之处, 以水的黑暗, 天空的厚云为祂四围的帐幕. 因祂面前的光辉, 祂的厚云行过, 便有冰雹火炭. 耶和华也在天上打雷, 至高者发出声音, 便有冰雹火炭. 祂射出箭来, 使它们四散. (诗篇 18:11-15)

“冰雹” 表示由邪恶所生, 使真理和良善荒凉的虚假.

启示录:

第一位天使吹号, 就有雹子与火搀着血丢在地上. 树的三分之一被烧掉了, 一切的青草也被烧掉了. (启示录 8:7)

“雹子” 表示由邪恶所生的虚假; “搀着血的火” 表示恶欲连同被歪曲的真理; “被烧掉的树” 表示被恶欲的邪恶毁坏的真理的知识或对真理的认知; “被烧掉的青草” 表示以同样的方式被毁坏的真理的记忆知识. “火” 表示恶欲 (参看1297, 1861, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324节); “血” 表示被歪曲的真理 (4735, 6978, 7317, 7326节); “树” 表示知识或认知 (2722末尾, 2972节).

约书亚记:

他们在以色列人面前逃跑, 正在伯和仑下坡的时候, 耶和华从天上降大石头在他们身上, 直降到亚西加, 使他们死亡; 被冰雹打死的, 比以色列人用剑杀死的还多. (约书亚记 10:11)

这论及与基遍争战的五王; 这些王和他们的百姓代表那些陷入由邪恶所生的虚假之人, 所以他们因冰雹而死亡; 少量冰雹被称为 “石头”, 因为 “石头” 也表示虚假. 由此可见 “冰雹” 和 “冰雹雨” 表示什么, 即表示由邪恶所生的虚假; 因而也表示真理和良善的荒凉, 因为使它们荒凉的, 是由邪恶所生的虚假.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)