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约书亚记 24

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1 约书亚将以色列的众支派聚集示剑,召了以色列的长老、族长、审判,并长来,他们就站在面前。

2 约书亚对众民耶和华以色列的如此:古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,在大那边事奉别

3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大那边带来,领他走遍迦南,又使他的子孙众多,把以撒他;

4 又把雅各以扫以撒,将西珥以扫为业;後来雅各和他的子孙埃及去了。

5 我差遣摩西亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然把你们领出来。

6 我领你们列祖出埃及,他们就到了红埃及人领车辆马兵追赶你们列祖到红

7 你们列祖哀求耶和华,他就使你们和埃及人中间黑暗了,又使水淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野许多年日。

8 我领你们到约但河东亚摩利人所。他们与你们争战,我将他们交在你们中,你们便得了他们的为业;我也在你们面前将他们灭绝。

9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。

10 我不肯巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福。这样,我便救你们脱离巴勒的

11 你们过了约但河,到了耶利哥耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战;我把他们交在你们里。

12 我打发黄蜂飞在你们前面,将亚摩利人的从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的

13 我赐你们土,非你们所修治的;我赐你们城邑,非你们所建造的。你们就在其中,又得非你们所栽种的葡萄园橄榄园的果子。

14 现在你们要敬畏耶和华,诚心实意的事奉他,将你们列祖在大那边和在埃及所事奉的除掉,去事奉耶和华

15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大那边所事奉的呢?是你们所的亚摩利人的呢?至於我和我,我们必定事奉耶和华

16 百姓回答我们断不敢离弃耶和华去事奉别

17 耶和华我们曾将我们我们列祖从埃及的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们

18 耶和华又把的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们

19 约书亚对百姓:你们不能事奉耶和华;因为他是圣洁的,是忌邪的,必不赦免你们的过犯罪恶。

20 你们若离弃耶和华去事奉外邦耶和华在降福之,必而降祸与你们,把你们灭绝。

21 百姓回答约书亚:不然,我们定要事奉耶和华

22 约书亚对百姓:你们选定耶和华,要事奉他,你们自己作见证罢!他们:我们愿意作见证。

23 约书亚:你们现在要除掉你们中间的外邦,专心归向耶和华以色列的

24 百姓回答约书亚:我们必事奉耶和华─我们的从他的话。

25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。

26 亚将这些的律法上,又将一块石头立在橡树耶和华的圣所旁边。

27 约书亚对百姓:看哪,这石头可以向我们作见证;因为是见了耶和华所吩咐我们的一切,倘或你们背弃你们的,这石头就可以向你们作见证(倘或云云:或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华─你们的)。

28 於是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。

29 这些事以耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一岁,就死了

30 以色列人将他葬在他地业的境内,就是在以法莲地的亭拿西拉,在迦实边。

31 约书亚在世和约书亚死後,那些知道耶和华以色列人所行诸事的长老还在的时候,以色列人事奉耶和华

32 以色列人埃及所带来约瑟的骸,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里;这就作了约瑟子孙的产业。

33 亚伦的儿子以利亚撒也死了,就把他葬在他儿子非尼哈所得、以法莲地的小上。

   

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属天的奥秘 # 2913

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2913. “向赫人讲话, 说” 表那些即将具有一个新的属灵教会之人. 这从 “赫” 和 “赫人” 的含义清楚可知. 迦南地有许多居民, 他们在圣言各处被一一列举出来, 其中就有赫人 (参看创世记 15:20; 出埃及记 3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记 7:1; 20:17; 约书亚记 3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上 9:20等等). 这些居民绝大部是来自古教会, 古教会传遍很多地方, 包括迦南地 (参看1238, 2385节). 凡属古教会的人都承认仁爱是首要事物, 其所有教义都关乎仁爱或生活. 那些钻研信之教义的人被称为 “迦南人”, 并与迦南地的其他居民分开 (民数记 13:29; 参看1062-1063, 1076节).

在迦南地的这些居民中, 赫人算是比较好的. 这从以下事实明显看出来: 亚伯拉罕就住在他们中间, 后来以撒和雅各也是, 并且在那里还有他们的埋葬地; 而且他们对待亚伯拉罕极为敬重和谦逊, 这从本章有关他们的记载很明显地看出来 (尤其5-6, 10-11, 14-15等节). 由于赫人是正直的民族, 故他们代表并表示这个属灵教会或该教会的真理. 但是, 和古教会的其他人一样, 随着时间推移, 他们开始从仁爱或信之良善堕落; 这解释了为何后来他们也表示教会的虚假 (如以西结书 16:3, 45等). 然而, 赫人仍算得上是更可敬的. 这从以下事实明显看出来, 有赫人与大卫在一起, 如亚比米勒 (撒母耳记上 26:6), 乌利亚就是一个赫人 (撒母耳记下 11:3, 6, 17, 21), 他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴 (撒母耳记下 12:24). “赫” 表关于生活的外在认知, 也就是构成属灵教会的外在真理 (参看1203节).

本节论述的是前教会气绝后主所建立的新教会; 接下来的几节论述的是这些人对信的接受. 所论述的主题并非赫人当中的某个具体教会, 而是在前任衰退并终结后, 主总体上重新建立的属灵教会. 赫人只不过是那些代表并表示这种属灵含义的人. 关于这些教会, 请参看前面所述, 即: 随着时间推移, 一个教会逐渐衰退并终结 (494, 501, 1327, 2422节). 它逐渐远离仁爱, 并制造邪恶与虚假 (1834, 1835节); 那时, 可以说教会被荒废, 并变得荒凉 (407-411, 2243节). 一个教会在外邦人当中重新建立; 以及为何在外邦人中建立的原因 (1366节). 在正经历荒废的教会中, 总有作为一个核心的某种教会之物得以保存下来 (468, 637, 931, 2422节). 若世上没有一个教会, 人类必要灭亡 (468, 637, 931, 2422节). 教会在大身体, 就是人类中如同心与肺 (637, 931, 2054, 2853节). 属灵教会的性质 (765, 2669节). 构成该教会的是仁, 而非与仁分离之信 (809, 916节). 如果所有人都拥有仁爱, 那么这个教会必为一, 尽管他们的教义和敬拜形式有所不同 (1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节). 在世上, 在主教会中的所有人尽管分散在世界各地, 但可以说仍构成一个整体, 如在天上那样 (2853节). 每个教会都有内在与外在之分, 这二者一起构成一个教会 (409, 1083, 1098, 1100, 1242节). 若没有一个内在教会, 外在教会什么也不是 (1795节). 教会好比日升日落, 还好比一年四季, 一日四时 (1837节). 最后审判就是教会的末期 (900, 931, 1850, 2117, 2118节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)