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约书亚记 19

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1 西缅支派的人,按着宗族,拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间

2 他们所得为业之地就是:别是巴(或名示巴)、摩拉大、

3 哈萨书亚、巴拉、以森、

4 伊利多拉、比土力、何珥玛、

5 洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、

6 伯利巴勿、沙鲁险,共十三座城,还有属城的村庄

7 又有亚因、利门、以帖、亚珊,共座城,还有属城的村庄

8 并有这些城邑四围一切的村庄,直到巴拉比珥,就是地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。

9 西缅人的地业是从犹大人地业中得来的;因为犹大人的分过多,所以西缅人在他们的地业中得了地业。

10 为西布伦人,按着宗族,拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立;

11 往西上到玛拉拉,达到大巴设,又达到约念前的

12 又从撒立往东日出之地,到吉斯绿他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亚;

13 从那里往东,接连到迦特希弗,至以特加汛,通到临门,临门延到尼亚;

14 又绕过尼亚的边,到哈拿顿,通到伊弗他伊勒谷。

15 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒,共十二座城,还有属城的村庄

16 这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。

17 为以萨迦人,按着宗族,拈出第四阄。

18 他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、

19 哈弗连、示按、亚拿哈拉、

20 拉璧、基善、亚别、

21 利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛;

22 达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦,直通到约但河为止,共十六座城,还有属城的村庄

23 这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。

24 为亚设支派,按着宗族,拈出第五阄。

25 他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、

26 亚拉米勒、亚末、米沙勒;往西达到迦密,又到希曷立纳,

27 日出之地,到伯大衮,达到细步纶往到伊弗他伊勒谷,到伯以墨和尼业,也通到迦步勒的左边;

28 又到义伯仑、利合、哈们、加拿,直到西顿大城;

29 拉玛和坚固城推罗;又到何萨,靠近亚革悉一带地方,直通到

30 又有乌玛、亚弗、利合,共二十座城,还有属城的村庄

31 这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。

32 为拿弗他利人,按着宗族,拈出第六阄。

33 他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树,从亚大米尼吉和雅比聂,直到拉共,通到约但河;

34 向西到亚斯纳他泊,从那里通到户割,边到西布伦,西边到亚设,又向日出之地,达到约但河那里的犹大

35 坚固的城就是:西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、

36 亚大玛、拉玛、夏琐、

37 基低斯、以得来、隐夏琐、

38 以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦,共十九座城,还有属城的村庄

39 这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

40 为但支派,按着宗族,拈出第七阄。

41 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、

42 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、

43 以伦、亭拿他、以革伦、

44 伊利提基、基比顿、巴拉、

45 伊胡得、比尼比拉、迦特临门、

46 美耶昆、拉昆,并约帕对面的地界。

47 但人的地界越过原得的地界;因为但人上去攻取利善,用刀击杀城中的人,得了那城,在其中,以他们先祖但的名将利善改名为但。

48 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。

49 以色列人按着境界分完了业,就在他们中间嫩的儿子约书亚为业,

50 是照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲地的亭拿西拉城,了他。他就修那城,在其中。

51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长,在示罗会幕口,耶和华面前,拈阄所分的业。这样,他们把分完了。

   

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探讨约书亚记19章的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记19:最后六个支派得到他们的领土,约书亚得到他的遗产。

本章是七章中的最后一章,详细说明了各支派之间对迦南地的划分。在本章中,剩下的六个支派得到了他们的份额。

西缅得到的土地在南方非常多,低于犹大的土地,西缅的领土成为犹大的一部分。西缅的意思是 "听"。聆听主,聆听真理,意味着想要顺从主的教导而生活。西缅在圣经早期事件中很重要,但后来很少被提及;顺从主可以而且应该是一件安静的事情(见瑞典堡的作品。 破解啟示錄87).

赐给西布伦的地区不大,朝北,在加利利海和海岸之间。西布伦的名字意思是 "高举和尊贵的地方",它的属灵含义也同样荣耀:它指的是通过我们的生活方式来尊崇主,无论是内在的还是外在的(见瑞典堡的 天堂和地狱390).

伊萨迦的领地是北部一个小的、肥沃的地区,紧邻约旦河。以萨迦这个名字的意思是 "受雇的人 "或 "受雇的人"。在灵性上,这是关于想要服侍主,并将我们的生命奉献给这个。然后我们被 "雇用 "成为主的仆人,并得到属灵的力量、喜乐和祝福的回报(见瑞典堡的 天国的秘密6388).

亚设的意思是 "快乐"--一个令人愉快的名字--它的领土是沿着北部海岸线,向内陆延伸。它包括迦密山和沙仑平原,都是美丽的地方。精神上的幸福是相当深刻的,实际上是一种快乐、满足和幸福的感觉。当我们在精神上感到幸福时,我们就会为活着感到高兴,为认识主感到高兴,为因神而做善事感到高兴(天国的秘密6408).

拿弗他利的领土从加利利海一直到北部边界。拿弗他利的意思是 "狡猾的,狡猾的",听起来不是很属天。然而,其意思是,我们利用我们的智慧,从我们每一天所做的无数决定中带来属天的结果。在《圣经》的早期,拿弗他利得到了祝福,被称为 "一只被放生的鹿",然后它就可以自由地束手就擒(见 创世记49:21, 天国的秘密3928).

但有两个小领地:一个在海岸的中心,一个在约旦河源头附近的遥远北方。但的意思是 "好好判断",它代表了我们需要公平地对待人们,因为我们与主的关系。也许有两个领地是因为一个是我们的思想(北方),另一个是生活中(中央)(天国的秘密3923).

最后,约书亚自己得到了他的遗产,在以法莲的一个地方,叫做提姆纳特-塞拉。这个名字的意思是 "额外的部分",这表明在约书亚所做的一切之外,他还将得到更多的东西。在灵性上,这可能是我们在全心全意服侍主时得到的意外之喜(天国的秘密995[3]).

获得一部分土地的属灵意义是,我们能够经历来自主的祝福和恩惠,但只有在我们 "征服了土地 "之后。这意味着在我们的自然生活中,通过我们的试探和克服弱点来工作。

由于迦南地代表天国--也代表天国在我们身上的成长--十二个支派中的每一个都代表天国生活的一个部分,需要在我们身上活跃起来。我们必须学习聆听主的话语,在我们的日常行为中做好判断,并通过我们的生活方式荣耀他的名字。

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Arcana Coelestia # 2837

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2837. 'Jehovah will see' means the Lord's Providence. This is clear from the meaning of 'seeing', when it has reference to Jehovah or the Lord, as foreseeing and providing, dealt with in 2807 - for Jehovah is the Lord, see 1343, 1736, 2156, 2329. In the literal sense this phrase is a place-name, but in the internal sense it is the character of the state under description that is meant. For periods of time and measurements of space belong solely to the natural order, and therefore when the sense of the letter of the Word passes over from the natural order into heaven the natural idea of those things perishes completely and becomes the spiritual idea which corresponds to them.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.