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约珥书 2

Studie

   

1 你们要在锡安吹角,在我吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

2 那日是黑暗、幽冥、密、乌黑的日子,好像晨光铺满岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以直到万也必没有。

3 他们前面如烧灭,面如火焰烧尽。未到以前,伊甸园;过去以,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

4 他们的形状如,奔跑如兵。

5 顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如焰烧碎秸的响声,好像强盛的民摆阵预备打仗。

6 他们一来,众民伤恸,脸都变色。

7 他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。

8 彼此并不拥挤,向前各行其,直闯兵器,不偏左右。

9 他们蹦上城,蹿上,爬上房屋进入窗户如同盗贼。

10 他们一来,动,日月昏暗,宿无光。

11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子而可畏,谁能当得起呢?

12 耶和华:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。

13 你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华─你们的;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且後悔不降所说的灾。

14 或者他悔,留下馀福,就是留下献给耶和华─你们的素祭和奠祭,也未可知。

15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。

16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣,耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人:他们的在哪里呢?

18 耶和华就为自己的发热心,怜恤他的百姓。

19 耶和华应允他的百姓:我必赐给你们五谷、新酒,和油,使你们饱足;我也不再使你们受列国的羞辱;

20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到乾旱荒废之:前队赶入东,後队赶入西;因为他们所行的大恶(原文作事),臭气上升,腥味腾空。

21 地土啊,不要惧;要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。

22 田野的走啊,不要惧;因为,旷野的草发生,树木结果,无花果树、葡萄也都效

23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华─你们的欢喜;因他赐你们合宜的秋雨,为你们降甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

25 我打发到你们中间的军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪,那些年所的,我要补还你们。

26 你们必多而得饱足就赞美为你们行奇妙事之耶和华─你们的名。我的百姓必永远不至羞愧

27 你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华─你们的;在我以外并无别。我的百姓必永远不致羞愧

28 ,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。

29 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

30 下,我要显出奇事,有血,有,有烟柱。

31 日头要变为黑暗月亮要变为血,这都在耶和华而可畏的日子未到以前。

32 到那时候,凡求告耶和华名的就必得;因为照耶和华的,在锡安耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。

   

Komentář

 

252 - The Washing of the Feet

Napsal(a) Jonathan S. Rose

Title: The Washing of the Feet

Topic: Salvation

Summary: The washing of the disciples' feet is a picture of how the Lord helps us, and we help each other, with problems in our lower selves.

Use the reference links below to follow along in the Bible as you watch.

References:
John 13:1, 8-10, 14, 17
John 14; 15:1
Psalms 40:1; 51:1-2
Isaiah 1:16
Jeremiah 33:4-9
Ezekiel 24:11-14; 36:22, 25-26, 28-31, 33-35
Matthew 23:25
2 Corinthians 7:1
Ephesians 5:25-28
2 Timothy 2:19, 22
James 4:6
2 Peter 1:5-9
1 John 1:5-10
Revelation 19:7-8
Proverbs 16:15
Joel 2:23-24, 27
Zechariah 10:1
James 5

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Spirit and Life Bible Study broadcast from 2/10/2016. The complete series is available at: www.spiritandlifebiblestudy.com

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属天的奥秘 # 2533

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2533. “现在你要把那男人的妻子还给他” 表他要交出未经理性玷污的教义的属灵真理. 这从 “妻子” 和 “男人” 的含义清楚可知: “妻子” 是指属灵真理 (参看2507, 2510节); “男人” 是指教义本身. 事实上, 亚伯拉罕代表处于这种状态下的主, 他被称为 “男人” 时, 表示属天的真理, 属天的真理与来自属天源头的教义是一样的; 因为 “男人” 的内义表示心智的认知部分 (参看158, 265, 749, 915, 1007, 2517节). 由此明显可知 “把那男人的妻子还给他” 表交出未玷污的教义的属灵真理. 之所以说未经理性玷污, 是因为被要求归还她的 “亚比米勒” 表关注理性事物的教义, 或也可说, 表构成教义的理性事物 (2510节).

前面说明, 尽管信之教义本身是神性, 因此超出所有人, 甚至超出天使的理解, 但在圣言中, 它仍根据人的认知以理性的方式被表述出来. 此中情形和教育小男孩, 小女孩的父母是一样的: 在施教时, 他会根据他们自己的思维状态解释每一件事, 即便他本人从更深层或更高层进行思考. 否则, 他只是在施教, 而他们没有在学习, 或就像把种子丢到岩石上. 这也适用于来世教导心思简单者的天使. 天使尽管拥有属天和属灵的智慧, 但不会上到所教导的那些人的头顶上, 而是用简单的观念和他们交谈, 不过, 会随着教导的深入进行而逐渐上升. 若他们通过天使的智慧说话, 简单人根本理解不了, 因而无法被引至信的真理与良善. 若主在圣言中不根据人的认知以理性的方式来教导, 情形也一样. 然而, 就其内义而言, 圣言被提升至天使的认知. 但即便如此, 天使所领悟圣言含义的最高层, 仍无限低于神性. 这表明就其来源而言, 圣言是何性质, 因而它本身是何性质. 因此, 圣言处处, 甚至一笔一划所包含的事物, 比整个天使所能理解的还要多, 尽管它在字面上显得如此平凡和粗糙.

主就是圣言, 因为圣言源于主, 主就在圣言里面. 这一事实清楚可见于约翰福音:

太初有道, 道与神同在, 道就是神. 生命在祂里头, 这生命就是人的光. 道成了肉身, 住在我们中间, 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光, 充充满满地有恩典, 有真理. (约翰福音 1:1, 4, 14)

也可参看启示录 (19:11, 13, 16). 主就是圣言, 故也是教义, 因为本身为神性的其它教义并不存在.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)