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耶利米书 49

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1 论亚扪人。耶和华如此以色列没有儿子麽?没有後嗣麽?玛勒堪为何得迦得之地为业呢?属他的民为何其中的城邑呢?

2 耶和华:日子将到,我必使人见打仗的喊声,是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆;属他的乡村(原文是女子)要被焚烧。先前得以色列地为业的,此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华的。

3 希实本哪,你要哀号,因为地变为荒场。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭号,在篱笆中跑来跑去;因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去。

4 背道的民(原文是女子)哪,你们为何因有山谷,就是水流的山谷夸张呢?为何倚靠财宝:谁能到我们这里呢?

5 ─万军之耶和华:我要使恐吓从四围的中临到你们;你们必被赶出,各一直前往,没有收聚逃民。

6 来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华的。

7 以东。万军之耶和华如此:提幔中再没有智慧麽?明哲人不再有谋略麽?他们的智慧尽归无有麽?

8 底但的居民哪,要转身逃跑在深密处;因为我向以扫追讨的时候,必使灾殃临到他。

9 摘葡萄的若到他那里,岂不剩下些葡萄呢?盗贼若夜间而,岂不毁坏直到够了呢?

10 我却使以扫赤露,显出他的隐密处;他不能自藏。他的後裔、弟兄、邻舍尽都灭绝;他也归於无有。

11 你撇下孤儿,我必保全他们的命;你的寡妇可以倚靠我。

12 耶和华如此:原不该那杯的一定要。你能尽免刑罚麽?你必不能免,一定要

13 耶和华:我指着自己起誓,波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅,并且荒凉。他的一切城邑必变为永远的荒场。

14 我从耶和华那里见信息,并有使者被差往列国去,:你们聚集攻击以东,要起来争战。

15 我使你在列国中为最小,在世人中被藐视。

16 住在山穴中据守山顶的啊,论到你的威吓,你因中的狂傲自欺;你虽如大搭窝,我却从那里拉你来。这是耶和华的。

17 以东必令人惊骇;凡经过的人就受惊骇,又因他一切的灾祸嗤笑。

18 耶和华:必无在那里,也无在其中寄居,要像所多玛、蛾摩拉,和邻近的城邑倾覆的时候一样。

19 仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使以东人逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

20 你们要耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。

21 因他们仆倒的声音就震动。人在红那里必见呼喊的声音

22 仇敌必如大飞起,展开翅膀攻击波斯拉。到那日,以东的勇士中疼痛如临产的妇人

23 论大马色。哈马和亚珥拔蒙羞,因他们见凶恶的信息就消化了。上有忧愁,不得平静

24 大马色发软,转身逃跑。战兢将他捉住;痛苦忧愁将他抓住,如产难的妇人一样。

25 我所喜乐可称赞的城,为何被撇弃了呢?

26 他的少年人必仆倒在街上;当那日,一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华的。

27 我必在大马色城中使着起,烧灭便哈达的宫殿

28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此:迦勒底人哪,起来上基达去,毁灭东方人。

29 他们的帐棚和羊群都要夺去,将幔子和一切器皿,并骆驼为自己掠去。人向他们喊着说:四围都有惊吓。

30 耶和华:夏琐的居民哪,要逃奔远方,在深密处;因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们,起意攻击你们。

31 耶和华:迦勒底人哪,起来!上安逸无虑的居民那里去;他们是无无闩、独自居住的。

32 他们的骆驼必成为掠物;他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方(原文是),使灾殃从四围临到他们。这是耶和华的。

33 夏琐必成为野狗的处,永远凄凉;必无在那里,也无在其中寄居。

34 犹大王西底家登基的时候,耶和华论以拦的临到先知耶利米说:

35 万军之耶和华如此:我必折断以拦人的,就是他们为首的权力。

36 我要使风从方刮,临到以拦人,将他们分散方(原文是风)。这被赶散的人没有一国不到的。

37 耶和华:我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶;我也必使灾祸,就是我的烈怒临到他们,又必使刀追杀他们,直到将他们灭尽。

38 我要在以拦设立我的宝座,从那里除灭君和首领。这是耶和华的。

39 到末後,我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 # 6588

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6588. “但神必定眷顾你们” 表末期即将到来。这从 “眷顾” 的含义清楚可知, “眷顾” 是指末期, 在此是指压迫在埃及的以色列人的末期; 在内义上是指一个旧教会的末期和一个新教会的初期。在圣言中, 该末期被称为 “眷顾”visitation), 既论及总体上的教会, 也论及具体的教会里的人; 既论及即将诞生的新教会, 也论及即将气绝的旧教会; 还论及即将得救的教会个体成员, 以及即将受到诅咒的人。

在圣言中, “眷顾” (经上或译为降罚、惩罚、刑罚、追讨)和 “眷顾的日子” (经上或译为降罚、惩罚、刑罚、追讨的日子)表示这些事物; 这一点从以下经文可以看出来, 路加福音:

主以色列的神是应当称颂的。因祂眷顾救赎了祂的百姓。因我们神怜悯的心肠, 叫清晨的日光或升起的太阳从高处眷顾我们, 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。(路加福音 1:68, 78, 79)

这是撒迦利亚关于主的预言, 告知了祂出生之后将要发生的事; “眷顾” 在此表示一个新教会从死里复活, 以及那时对那些不知道信之真理和良善之人的启示, 从而对他们的解救。因此, 经上说: “祂眷顾救赎了祂的百姓”, 祂眷顾我们, “要照亮坐在黑暗中死荫里的人”。

摩西五经:

耶和华对摩西说, 你去招聚以色列的长老, 对他们说, 耶和华你们祖宗的神, 就是亚伯拉罕、以撒和雅各的神, 向我显现, 说: 我实在眷顾了你们, 眷顾你们在埃及的遭遇。(出埃及记 3:16)

又:

百姓就信了; 他们听见耶和华眷顾以色列人。(出埃及记 4:31)

“眷顾” 在此表示教会不复存在之时的末期, 和它即将开始之时的初期; 对埃及人来说是末期, 对以色列人来说是初期; 因而也表示对后者的解救。

耶利米书:

他们必被带到巴比伦存在那里, 直到我眷顾他们的日子。那时, 我必将神家的器皿带回来交还此地。(耶利米书 27:22)

又:

为巴比伦所定的七十年满了以后, 我要眷顾你们, 向你们成就我的恩言, 把你们带回此地。(耶利米书 29:10)

“眷顾” 表示解救; 一般表示被掳和荒凉的末期。

在以赛亚书, “降罚 (或追讨、眷顾)” 和 “降罚的日子 (或追讨的日子、眷顾的日子)” 表示教会的末期:

到从远方临到的降罚和毁灭的日子, 你们怎样行呢?你们向谁逃奔求救呢? (以赛亚书 10:3).

又:

看哪!耶和华的日子临到, 必有残忍、忿恨、烈怒, 使这地荒凉。我必因邪恶刑罚世界, 因罪孽刑罚恶人。(以赛亚书 13:9, 11)

耶利米书:

他们必在仆倒的人中仆倒; 降罚于他们的时候, 他们必致跌倒。(耶利米书 8:12)

何西阿书:

降罚的日子来了, 报应的日子到了。(何西阿书 9:7)

摩西五经:

耶和华对摩西说, 现在你去领这百姓, 往我所告诉你的地方去, 我的使者必走在你前面; 只是在我追讨的日子, 我必追讨他们的罪。(出埃及记 32:34)

路加福音:

耶稣论到耶路撒冷说, 他们连一块石头也不留在另一块石头上, 因你认不出眷顾你的时候。(路加福音 19:44)

“眷顾的日子” 表示主的到来和那时的启示; 但就犹太民族而言, 鉴于他们不承认这一点, 所以 “眷顾的日子” 表示他们当中的教会代表行为的末期; 因为当耶路撒冷被毁时, 祭祀就走到尽头, 这个民族就散落开。

以西结书:

我耳中有大声喊叫说, 要使那惩罚这城的人近前来, 各人手中各拿毁灭的器械。(以西结书 9:1)

此处意思也一样。以赛亚书:

利乏音人必不能再活; 因为你刑罚他们, 消灭了他们。(以赛亚书 26:14)

“利乏音人” 表示大洪水之前的上古教会的后代, 他们还被称为 “拿非利人” 和 “亚衲人” (参看567, 581, 1673节); “你刑罚、消灭了利乏音人” 表示该教会的末期, 以及把他们投入地狱 (1265-1272节)。在耶利米书, “惩罚或追讨”Visitation)表示报应, 因而表示诅咒:

我岂不因这些事惩罚呢?岂不报复这样的民族呢? (耶利米书 5:9)

又:

我向以扫追讨的时候, 必使灾殃临到他。(耶利米书 49:8)

何西阿书:

我必因他所行的惩罚他, 报应他的行为。(何西阿书 4:9)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)