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耶利米书 44

Studie

   

1 有临到耶利米,论及一切埃及的犹大人,就是在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人,说:

2 万军之耶和华以色列的如此:我所降与耶路撒冷犹大各城的一切灾祸你们都见了。那些城邑今日荒凉,无人居住

3 这是因居民所行的恶,去烧香事奉别,就是他们和你们,并你们列祖所不认识的,惹我发怒。

4 我从起来差遣我的仆人先知去说,你们切不要行我所厌恶这可憎之事。

5 他们却不从,不侧耳而,不离恶事,仍向别烧香。

6 因此,我的怒气和忿怒都倒出来,在犹大城邑中和耶路撒冷的街上,如火着起,以致都荒废凄凉,正如今日一样。

7 现在耶和华─万军之以色列的如此:你们为何作这恶自害己命,使你们的男人妇女、婴孩,和吃奶的都从犹大中剪除、不留一呢?

8 就是因你们所做的,在所去寄居的埃及向别烧香惹我发怒,使你们被剪除,在天下万国中令人咒诅羞辱。

9 你们列祖的恶行,犹大和他们后妃的恶行,你们自己和你们妻子的恶行,就是在犹大耶路撒冷街上所行的,你们都忘了麽?

10 到如今还没有懊悔,没有惧,没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。

11 所以万军之耶和华以色列的如此:我必向你们变脸降灾,以致剪除犹大众人。

12 那定意进入埃及、在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,我必使他们尽都灭绝,必在埃及仆倒,必因刀饥荒灭绝;从最小的到至的都必遭刀饥荒而,以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。

13 我怎样用刀、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷,也必照样刑罚那些埃及的犹大人;

14 甚至那进入埃及寄居的,就是所剩下的犹大人,都不得逃脱,也不得存留归回犹大。他们心中甚想归回居住;除了逃脱的以外,一个都不能归回。

15 那些埃及巴忒罗知道自己妻子向别烧香的,与旁边站立的众妇女,聚集成群,回答耶利米

16 论到你奉耶和华的名向我们我们必不从。

17 我们定要成就我们中所出的一切,向后烧香、浇奠祭,按着我们我们列祖、君、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街上素常所行的一样;因为那时我们吃饱饭、享福乐,并不见灾祸。

18 自从我们停止向后烧香、浇奠祭,我们倒缺乏一切,又因刀饥荒灭绝。

19 妇女:我们向后烧香、浇奠祭,做后像的饼供奉他,向他浇奠祭,是外乎我们的丈夫麽?

20 耶利米对一切那样回答他的男人妇女

21 你们与你们列祖、君、首领,并国内的百姓,在犹大城邑中和耶路撒冷上所烧的香,耶和华岂不记念,中岂不思想麽?

22 耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事,不能再容忍,所以你们的荒凉,令人惊骇咒诅,无人居住,正如今日一样。

23 你们烧香,得罪耶和华,没有听从他的话,没有遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。

24 耶利米又对众民和众妇女:你们在埃及的一切犹大人当耶和华的

25 万军之耶和华以色列的如此:你们和你们的妻都里做,我们定要偿还所许的愿,向后烧香、浇奠祭。现在你们只管坚定所许的愿而偿还罢!

26 所以你们埃及的一切犹大耶和华的耶和华:我指着我的名起誓,在埃及,我的名不再被犹大一个称呼:我指着─永生的耶和华起誓。

27 我向他们留意降祸不降福;在埃及的一切犹大必因刀、饥荒所灭,直到灭尽。

28 脱离刀、从埃及归回犹大的人数很少;那进入埃及要在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的立得住,是我的呢?是他们的呢?

29 耶和华:我在这地方刑罚你们,必有预兆,使你们知道我降祸与你们的必要立得住。

30 耶和华如此:我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人中,像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒中一样。

   

Komentář

 

Jehovah

  

The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His form. Of course, we feel the Lord's love and hear His wisdom in many different ways, depending on our state in life and how receptive we are. That's why the Lord has so many different names in the Bible, and is referred to in so many different ways.

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真实的基督教 # 93

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93. 因為迦百列對瑪利亞說:"從你生出的聖者將被稱為上帝的兒子。"我現在就從聖言中列舉經句來說明, 以祂的人身顯現的主就是那所稱的"聖者":

我在異象觀看; 看, 一位守望者, 一位聖者, 從天而降(但以理書4:13, 23)。上帝從提幔而來, 聖者從巴蘭山臨到(哈巴穀書3:3)。我是耶和華聖者, 以色列的創造者, 你們的聖者(以賽亞書43:14-15)。以色列的救贖主, 他的聖者, 如此說(以賽亞書49:7)。我是耶和華你的上帝, 以色列的聖者, 你的救主(以賽亞書43:1, 3)。至於我們的救贖主, 萬軍之耶和華是祂的名, 以色列的聖者(以賽亞書47:4)。耶和華你的救贖主說, 以色列的聖者(以賽亞書43:14; 48:17)。萬軍之耶和華是祂的名, 你的救贖主是以色列的聖者(以賽亞書54:5)。他們試探上帝和以色列的聖者(詩篇78:41)。他們離棄耶和華, 藐視以色列的聖者(以賽亞書1:4)。他們說:"讓以色列的聖者離開我們的面"; 所以, 以色列的聖者如此說(以賽亞書30:11-12)。那些說:"讓趕快成就工作, 讓我們看看, 讓以色列聖者的目的臨近並出現"(以賽亞書5:19)。在那日, 他們必將依靠耶和華, 以色列的聖者, 真的(以賽亞書10:20)。揚聲歡樂吧, 錫安的居民, 因為在你們中間為大的是以色列的聖者(以賽亞書12:6)。以色列上帝的話:"在那日, 他的眼睛將必望向以色列的聖者"(以賽亞書17:6-7)。人中貧窮的必因以色列的聖者而快樂(以賽亞書29:19)。地充滿了違背以色列聖者的罪過(耶利米書51:5)。也可看以賽亞書55:5; 60:9 以及其它地方。

"以色列的聖者"表示在祂人身顯現的主, 因為天人對瑪利亞說:"從你生出的聖者將被稱為上帝的兒子"(路加福音1:35)。

儘管"耶和華"與"以色列的聖者"是分開提及, 但可明顯看出兩者是一,並且相同, 從以上列舉的經句中, 可證明以色列的聖者就是耶和華。

有許許多多的經句來說明主被稱為"以色列的上帝", 例如以賽亞書17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23;耶利米書7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14-15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17-19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33;以西結書8:4; 9:3; 10:19-20; 11:22; 43:2; 44:2;撒迦利亞書2:9;詩篇41:13; 59:5; 68:8

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)