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耶利米书 32

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1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的临到耶利米

2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;

3 因为犹大王西底家已将他囚禁,:你为甚麽预言耶和华如此:我必将这城交在巴比伦王的中,他必攻取这城。

4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人,定要交在巴比伦王的中,要彼此说话,眼对眼彼此相

5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华的。

6 耶利米耶和华的临到我

7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必见你,:我在亚拿突的那块地,求你买;因你买这地是合乎赎回之理。

8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的到护卫兵的院内,对我:我在便雅悯境内、亚拿突的那块,求你买;因你买是合乎承受之理,是你当赎的。你为自己买罢!我─耶利米就知道这是耶和华的

9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒子给他。

10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平子平给他。

11 我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张,

12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人,并在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。

13 当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说:

14 万军之耶和华以色列的如此:要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存多日。

15 因为万军之耶和华以色列的如此:将来在这必有人再买房屋、田,和葡萄园

16 我将买契交尼利亚的儿子巴录以,便祷告耶和华说:

17 耶和华啊,你曾用能和伸出来的膀创造,在你没有难成的事。

18 你施慈爱与万人,又将父亲的罪孽报应在他世子孙的怀中,是至全能的神,万军之耶和华是你的名。

19 谋事有略,行事有能,注目观看世一切的举动,为要照各所行的和他做事的结果报应他。

20 埃及显神迹奇事,直到今日在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。

21 用神迹奇事和能的,并伸出来的膀可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及

22 将这他们,就是你向他们列祖起誓应许赐他们流奶与蜜之

23 他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法;你一切所吩咐他们行的,他们一无所行,因此你使这一切的灾祸临到他们。

24 哪,敌人已经到,筑垒要攻取这城;城也因刀、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人中。你所的话都成就了,你也见了。

25 耶和华啊,你对我:要用子为自己买那块地,又请见证人。其实这城已交在迦勒底人中了。

26 耶和华的临到耶利米说:

27 我是耶和华,是凡有血气者的,岂有我难成的事麽?

28 耶和华如此:我必将这城交付迦勒底人和巴比伦王尼布甲尼撒的,他必攻取这城。

29 攻城的迦勒底人焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别浇奠,惹我发怒。

30 以色列人犹大人自从幼年以来,专行我眼中看为恶的事;以色列人尽以所做的惹我发怒。这是耶和华的。

31 这城自从建造的那日直到今日,常惹我的怒气和忿怒,使我将这城从我面前除掉;

32 是因以色列人犹大一切的邪恶,就是他们和他们的君、首领、祭司先知,并犹大的众,以及耶路撒冷居民所行的,惹我发怒。

33 他们以背向我,不以面向我;我虽从起来教训他们,他们却不从,不受教训,

34 竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中,污秽了这殿。

35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛,好使自己的儿女经火归摩洛;他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里,这并不是我所吩咐的,也不是我所起的意。

36 现在论到这城,就是你们所、已经因刀、饥荒、瘟疫交在巴比伦王中的,耶和华以色列的如此

37 我在怒气、忿怒,和恼恨中,将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住

38 他们要作我的子民,我要作他们的

39 我要使他们彼此同同道,叫他们永远敬畏我,使他们和他们世的子孙得福乐,

40 又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。

41 我必欢喜施恩与他们,要尽尽意、诚诚实实将他们栽於此

42 因为耶和华如此:我怎样使这一切祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。

43 你们,这是荒凉、无人民、无牲畜,是交付迦勒底人。日後在这境内,必有人置买田

44 在便雅悯耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、的城邑、高原的城邑,并的城邑,人必用子买田,在契上画押,将契封缄,请出见证人,因为我必使被掳的人归回。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 # 6960

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6960. “把手放在怀里” 表将真理变成他们自己的. 这从 “手” 和 “怀” 的含义清楚可知: “手” 是指能力, 如前所述 (6947节); “怀” 是指爱, 事实上, 胸部对应于爱, 因为胸腔里面有心和肺, 而心对应于属天之爱, 肺对应于属灵之爱 (参看3635, 3883-3896, 4112-4113, 4133节). “怀” 由此对应于爱, 故也表示人自己的东西, 因为构成一个人的爱之物就是他自己的东西. 因此, “把手放在怀里” 在此表示将某种东西变成人自己的. 所表示的是将真理变成人自己的, 这一点从接下来的内容, 以及以下事实明显看出来: 属灵的能力在于真理 (参看6948节).

“怀” 表示属于人的真正自我的东西, 因而表示人自己的东西, 由此表示将某种东西变成人自己的, 并通过爱与之联结, 这一点从以下经文清楚看出来:

不要信靠同伴, 不要信任领袖; 要守住你的口, 要向那躺在你怀中的守住你口的门户. (弥迦书 7:5)

“躺在你怀中的” 表示通过爱与别人结合的人. 也正因如此, 妻子被称为 “丈夫怀中的妻” (申命记 28:54; 撒母耳记下 12:8); 丈夫被称为 “妻子怀中的丈夫” (申命记 28:56); 这是因为一个属于另一个. 诗篇:

我所求的都归到自己的怀中. (诗篇 35:13)

这表示它将归回自己. 又:

主啊, 求你记念仆人们所受的羞辱, 记念我怎样将一切大民存在我怀里. (诗篇 89:50)

这表示与他自己同在之物, 如同他自己的东西. 以赛亚书:

祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔, 把它们抱在怀中. (以赛亚书 40:11)

此处意思也一样.

路加福音:

要给予, 就必有给予你们的; 必用好的量器, 连摇带按, 上尖下流地倒在你们怀里. (路加福音 6:38)

“倒在你们怀里” 表示赐予他们, 如同他们自己的. 同一福音书:

后来拉散路死了, 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里. (路加福音 16:22)

“放在亚伯拉罕的怀里” 表示凭通过爱与主的结合而被带到主那里 (“亚伯拉罕” 表示主).

约翰福音:

门徒中有一个人, 是耶稣所爱的, 斜靠在耶稣怀里; 那人紧靠着耶稣的胸膛, 问祂说, 主啊, 是谁呢? (约翰福音 13:23, 25)

“斜靠在怀里” 明显表示被爱, 并通过爱结合. 又:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

“在父怀里” 表示为一.

在以下经文中, “怀” 表示属于人的真正自我的东西, 以及将某种东西变成人自己的, 但不是通过爱:

我必施行报应, 必将你们的罪孽, 和你们列祖的罪孽, 一同报应在他们怀中; 我必把他们所行的量在他们的怀中. (以赛亚书 65:6-7)

耶利米书:

耶和华施慈爱与千万人, 又将父亲的罪孽报应在他们之后的子孙的怀中. (耶利米书 32:18)

诗篇:

主啊, 愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱, 加七倍报应在他们怀里! (诗篇 79:12)

“报应在他们怀里” 表赐给他们自己或他们的真正自我.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)