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耶利米书 32

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1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的临到耶利米

2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;

3 因为犹大王西底家已将他囚禁,:你为甚麽预言耶和华如此:我必将这城交在巴比伦王的中,他必攻取这城。

4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人,定要交在巴比伦王的中,要彼此说话,眼对眼彼此相

5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华的。

6 耶利米耶和华的临到我

7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必见你,:我在亚拿突的那块地,求你买;因你买这地是合乎赎回之理。

8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的到护卫兵的院内,对我:我在便雅悯境内、亚拿突的那块,求你买;因你买是合乎承受之理,是你当赎的。你为自己买罢!我─耶利米就知道这是耶和华的

9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒子给他。

10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平子平给他。

11 我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张,

12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人,并在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。

13 当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说:

14 万军之耶和华以色列的如此:要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存多日。

15 因为万军之耶和华以色列的如此:将来在这必有人再买房屋、田,和葡萄园

16 我将买契交尼利亚的儿子巴录以,便祷告耶和华说:

17 耶和华啊,你曾用能和伸出来的膀创造,在你没有难成的事。

18 你施慈爱与万人,又将父亲的罪孽报应在他世子孙的怀中,是至全能的神,万军之耶和华是你的名。

19 谋事有略,行事有能,注目观看世一切的举动,为要照各所行的和他做事的结果报应他。

20 埃及显神迹奇事,直到今日在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。

21 用神迹奇事和能的,并伸出来的膀可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及

22 将这他们,就是你向他们列祖起誓应许赐他们流奶与蜜之

23 他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法;你一切所吩咐他们行的,他们一无所行,因此你使这一切的灾祸临到他们。

24 哪,敌人已经到,筑垒要攻取这城;城也因刀、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人中。你所的话都成就了,你也见了。

25 耶和华啊,你对我:要用子为自己买那块地,又请见证人。其实这城已交在迦勒底人中了。

26 耶和华的临到耶利米说:

27 我是耶和华,是凡有血气者的,岂有我难成的事麽?

28 耶和华如此:我必将这城交付迦勒底人和巴比伦王尼布甲尼撒的,他必攻取这城。

29 攻城的迦勒底人焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别浇奠,惹我发怒。

30 以色列人犹大人自从幼年以来,专行我眼中看为恶的事;以色列人尽以所做的惹我发怒。这是耶和华的。

31 这城自从建造的那日直到今日,常惹我的怒气和忿怒,使我将这城从我面前除掉;

32 是因以色列人犹大一切的邪恶,就是他们和他们的君、首领、祭司先知,并犹大的众,以及耶路撒冷居民所行的,惹我发怒。

33 他们以背向我,不以面向我;我虽从起来教训他们,他们却不从,不受教训,

34 竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中,污秽了这殿。

35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛,好使自己的儿女经火归摩洛;他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里,这并不是我所吩咐的,也不是我所起的意。

36 现在论到这城,就是你们所、已经因刀、饥荒、瘟疫交在巴比伦王中的,耶和华以色列的如此

37 我在怒气、忿怒,和恼恨中,将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住

38 他们要作我的子民,我要作他们的

39 我要使他们彼此同同道,叫他们永远敬畏我,使他们和他们世的子孙得福乐,

40 又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。

41 我必欢喜施恩与他们,要尽尽意、诚诚实实将他们栽於此

42 因为耶和华如此:我怎样使这一切祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。

43 你们,这是荒凉、无人民、无牲畜,是交付迦勒底人。日後在这境内,必有人置买田

44 在便雅悯耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、的城邑、高原的城邑,并的城邑,人必用子买田,在契上画押,将契封缄,请出见证人,因为我必使被掳的人归回。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 # 627

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627. “凡有血肉的人, 在地上都败坏了行为” 表示人的肉体本性 (man's corporeal nature) 毁灭了对真理的一切觉知. 这一点从 “血肉” 的含义 (参看第3节) 清楚看出来, “血肉” 总体上表整个人类, 具体表肉体人 (corporeal man) 或属身体的一切; 也可从 “行为” 的含义清楚看出来, “行为” 涉及对真理的觉知, 或真理本身. “行为” 涉及对真理的觉知, 或真理本身, 这一事实从前面以及下面所引用的经文明显可知:

耶和华说, 你起来, 赶快下去! 因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己. 他们快快地偏离了我所吩咐的道, 为自己铸成了偶像. (申命记 9:11, 16)

这表示他们离弃了祂的诫命, 也就是真理.

耶利米书:

注目人类子孙所有的行径, 依照各人的行径和行事的结果报应他. (耶利米书 32:19)

“行径” 表照着诫命的生活, “行事的结果” 表基于仁爱的生活. 相应地, “行径” 涉及由诫命和条例组成的真理. “人类子孙” 和 “各人” 的含义如前面所述.

耶利米书 (7:3; 17:10) 也有同样的用法.

何西阿书:

我必因他们所行的惩罚他们, 照他们所做的报应他们. (何西阿书 4:9)

撒迦利亚书:

你们要回头离开你们的恶道恶行! 万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行, 他已照样行了. (撒迦利亚书 1:4, 6)

这里出现了同样的词, 但它们的含义却和前面的相反, 因为它们是 “恶道恶行”.

耶利米书:

我要使他们彼此同心同道. (耶利米书 32:39)

“心” 表示良善, “道” 表示真理.

诗篇:

求你将你的律例教训我. 求你使我离开虚谎的路, 施恩把你的律法赐给我. 我拣定真理的道路. 求你领我走你诫命的道路. (诗篇 119:26, 27, 29, 30, 32, 35)

“律例和诫命的路” 被称为 “真理的路”, 与之相反的是 “虚谎的路”.

又:

耶和华啊, 求你将你的道指示我, 将你的路指教我! 求你以你的真理引导我, 教训我. (诗篇 25:4-5)

这里的 “道” 显然同样表示真理.

以赛亚书:

耶和华与谁商议, 谁教导祂, 谁将公平的路指示祂, 将知识教训祂, 又把明智的路教导祂? (以赛亚书 40:14)

这明显表示对真理的觉知.

耶利米书:

耶和华如此说, 你们当站在路上察看, 访问古道, 哪是善道, 便行在其间. (耶利米书 6:16)

这里的 “路” 同样表示对真理的觉知.

以赛亚书:

我要引瞎子行不认识的道, 领他们走不知道的路. (以赛亚书 42:16)

“路”, “大道”, “道” 和 “街道” 这些术语全都用来称谓真理, 因为它们通向真理. 如耶利米书:

使他们在所行的路上, 在古道上绊跌, 使他们行没有修筑的斜路. (耶利米书 18:15)

士师记:

在珊迦的时候, 大道无人行走, 都是绕道而行. 以色列的街道消失了 (The streets ceased in Israel)(士师记 5:6).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)