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耶利米书 25

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1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年,耶和华论犹大众民的临到耶利米

2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民

3 犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日,这二十三年之内,常有耶和华的临到我;我也对你们传,就是从起来,只是你们没有听从。

4 耶和华也从起来,差遣他的仆人先知到你们这里来(只是你们没有从,也没有侧耳而),

5 :你们各人当回头,离开恶道和所作的恶,便可居住耶和华古时所赐你们和你们列祖之地,直到永远

6 不可随从别事奉敬拜,以你们所作的惹我发怒;这样,我就不加害与你们。

7 然而你们没有从我,竟以所做的惹我发怒,陷害自己。这是耶和华的。

8 所以万军之耶和华如此:因为你们没有从我的

9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒攻击这和这居民,并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝,以致他们令人惊骇、嗤笑,并且永久荒凉。这是耶和华的。

10 我又要使欢喜和快乐的声音新郎和新妇的声音,推磨的声音的亮,从他们中间止息。

11 这全必然荒凉,令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。

12 七十年满了以後,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人,因他们的罪孽使那永远荒凉。这是耶和华的。

13 我也必使我向那,就是记在这上的,是耶利米向这些国民的预言,都临到那

14 因为有多国和必使迦勒底人作奴仆;我也必照他们的行为,按他们所做的报应他们。

15 耶和华以色列的对我如此:你从我中接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各国的民喝。

16 他们了就要东倒西歪,并要发狂,因我使刀临到他们中间。

17 我就从耶和华的中接了这杯,给耶和华所差遣我去的各国的民喝,

18 就是耶路撒冷犹大的城邑,并耶路撒冷的君与首领,使这城邑荒凉,令人惊骇、嗤笑、咒诅,正如今日一样。

19 又有埃及法老和他的臣仆、首领,以及他的众民,

20 并杂族的人民和乌斯的诸,与非利士的诸(亚实基伦、迦萨、以革伦,以及亚实突剩下的人);

21 以东摩押、亚扪人、

22 推罗的诸、西顿的诸的诸

23 底但、提玛、布斯,和一切剃周围头发的;

24 亚拉伯的诸、住旷野杂族人民的诸

25 心利的诸、以拦的诸、玛代的诸

26 北方远近的诸,以及天下上的万国了,以示沙克(就是巴比伦)也要

27 你要对他们:万军之耶和华以色列的如此:你们要,且要,要呕吐,且要跌倒,不得再起来,都因我使刀临到你们中间。

28 他们若不肯从你接这杯,你就要对他们:万军之耶和华如此:你们一定要

29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸,你们能尽免刑罚麽?你们必不能免,因为我要命刀临到上一切的居民。这是万军之耶和华的。

30 所以你要向他们预言这一切的,攻击他们,耶和华必从天吼叫,从所发声,向自己的羊群大声吼叫;他要向上一切的居民呐喊,像踹葡萄的一样。

31 必有响声达到极,因为耶和华与列国相争;凡有血气的,他必审问;至於恶人,他必交。这是耶和华的。

32 万军之耶和华如此:看哪,必有灾祸从这国发到那国,并有暴风从极刮起。

33 到那日,从这边直到那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭,不得收殓,不得葬埋,必在上成为粪土。

34 牧人哪,你们当哀号,呼喊;众的头目啊,你们要滚在灰中;因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎,好像美器打碎一样。

35 牧人无逃跑;众的头目也无法逃脱。

36 听啊,有牧人呼喊,有众头目哀号的声音,因为耶和华使他们的草场变为荒场。

37 耶和华发出猛烈的怒气,平安的羊圈就都寂静无声。

38 他离了隐密处像狮子一样,他们的,因刀剑凶猛的欺压,又因他猛烈的怒气都成为可惊骇的。

   

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属天的奥秘 # 9481

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9481. “你们要照我所指示你的居所的样式” 表主所在天堂的一个代表. 这从 “居所的样式” 的含义清楚可知,

“居所的样式” 是指天堂的一个代表; 因为 “样式” 表示一个代表,

“居所” 表示天堂.

“样式” 表示一个代表的原因是, 天上的神性事物也以可见的形状显现, 这些可见事物就是代表.

“居所” 表示主所在的天堂 (参看8269, 8309节). 从先知书明显可知代表是何性质; 如约翰所写的启示录, 其中描述了灯台 (启示录 1:12); 周围有二十四个宝座的一个宝座, 宝座面前的四活物 (启示录 4:2-11); 七印封上的书卷 (5:0章); 当印被揭开时出来的马 (6:0章); 穿着各种各样的衣服, 拿着瓶或碗的天使 (9:0-10:0, 15:0章); 一匹白马 (启示录 19:0章); 最后描述了新耶路撒冷, 它的城墙, 城门, 根基, 以及高, 宽, 长 (21:0-22:0章). 其他先知也描述了类似景象.

所有这些景象都是诸如在天堂不断出现在天使眼前, 以可见的形状将属于爱之良善的神性属天事物和属于信之良善的神性属灵事物呈现出来的那类代表. 这些事物总起来由帐幕和其中的物体来代表, 如柜子本身, 摆有陈设饼的桌子, 香坛, 灯台, 以及其它一切物体. 因此, 当这些物体因是神性属天和属灵事物的外在形式而被进行神圣敬拜时的百姓看到时, 这些物体所代表的那类事物便在天堂引起注意. 如前所述, 这些事物就是属于对主之爱的良善的神性属天事物, 和属于对主之信的良善的神性属灵事物. 该教会的一切代表在天堂就是这种效果. 要知道, 一个人总有灵人和天使与他同在; 离了他们, 人就不能存活. 同样要知道, 此人通过他们而与主相联, 人类, 以及天堂也以这种方式而持续存在. 由此可见, 代表, 以及教会的仪式建立在以色列民族当中的目的是什么. 还可以看出赐下圣言的目的是什么, 在圣言中, 字义上所提到的一切事物都对应于存在于天堂中的神性事物; 因此, 其中所提到的一切事物都是代表, 一切话都具有灵义. 人由此与天堂相联系, 并通过天堂与主相联系. 没有这种联系, 人就没有任何生命, 因为若不与生命的一切显现所来自的生命的实际本质存在相联系, 没有人能拥有任何生命.

不过, 对那些以为生命从本质上存在于一个人自己里面, 并且一个人离了灵人或天使, 因而离了经由天堂从神性而来的流注也能存活的人来说, 这些事是无法理解的. 而事实上, 与神性没有联系的一切事物都会灭亡, 不复存在. 没有任何事物能离了先于它自身之物, 因而离了神性, 也就是首先的, 自有永有者, 即耶和华而存在; 因此, 它也不可能持续存在, 因为持续存在就是不断产生.

“居所” 因表示主所在的天堂, 故也表示爱和信之良善, 因为这些构成天堂; 并且由于一切良善皆来自主, 天堂凭它对主的爱和信而被称为天堂, 所以 “居所” 在至高意义上也表示主; 这明显可见于相关经文 (以赛亚书 63:15; 耶利米书 25:30; 以西结书 37:26, 27; 诗篇 26:8; 43:3; 90:1; 91:9; 出埃及记 15:13; 申命记 12:5, 以及其它经文). 由此明显可知, 帐幕被称为 “圣所” 和 “耶和华的居所” 是由于这种代表.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)