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耶利米书 17

Studie

   

1 犹大是用笔、用金钢钻记录的,铭刻在他们的版上和角上。

2 他们的儿女记念他们冈上、青翠旁的偶。

3 我田野的山哪,我必因你在四境之内所犯的,把你的货物、财宝,并邱坛当掠物交仇敌;

4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的上服事你的仇敌;因为你使我怒中起,直烧到永远

5 耶和华如此:倚靠人血的膀中离弃耶和华的,那人有祸了!

6 因他必像沙漠的杜松,不见福乐到,却要旷野乾旱之处,无人居住的硷

7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!

8 他必像栽於水旁,在河边扎,炎热到,并不惧怕,子仍必青翠,在乾旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

9 比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?

10 我─耶和华是鉴察、试验肺腑的,要照各所行的和他做事的结果报应他。

11 那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,

12 我们的所是荣耀的宝座,从太初安置在处。

13 耶和华以色列的盼望啊,凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说:离开我的,他们的名字必在土里,因为他们离弃我这活水的泉源。

14 耶和华啊,求你医治我,我便痊愈,拯我,我便得;因你是我所赞美的。

15 他们对我耶和华的在哪里呢?叫这应验罢!

16 至於我,那跟从你作牧人的职分,我并没有急忙离弃,也没有想那灾殃的日子;这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。

17 不要使我因你惊恐;当灾祸的日子,你是我的避难所。

18 愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞;使他们惊惶,却不要使我惊惶;使灾祸的日子临到他们,以加倍的毁坏毁坏他们。

19 耶和华对我如此:你去站在平民的门口,就是犹大出入的,又站在耶路撒冷的各门口

20 对他们:你们这犹大犹大众人,并耶路撒冷的一切居民,凡从这些进入的都当耶和华的

21 耶和华如此:你们要谨慎,不要在安息日担甚麽担子进入耶路撒冷的各

22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做,只要以安息日为日,正如我所吩咐你们列祖的。

23 他们却不从,不侧耳而,竟硬着颈项不,不受教训。

24 耶和华:你们若留意从我,在安息日不担甚麽担子进入这城的各,只以安息日为日,在那日无论何工都不做;

25 那时就有大卫宝座的君和首领,他们与犹大,并耶路撒冷居民,或车,或进入这城的各,而且这城必存到永远

26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处,从便雅悯、高原、,并,都燔祭、平安祭、素祭,和乳香,并感谢祭,到耶和华的殿去。

27 你们若不从我,不以安息日为日,仍在安息日担担子,进入耶路撒冷的各,我必在各中点;这也必烧毁耶路撒冷宫殿,不能熄灭。

   

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揭秘启示录 # 620

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620.启示录 14:4.“这些人未曾沾染妇女, 他们原是童身”表他们没有在教会的真理中掺入杂质, 以信之虚假玷污它们, 而是因它们是真理而热爱真理. “妇女”表示源于对真理的情感的教会, 因而在反面意义上表示源于对虚假的情感的教会(参看434, 533节) , 在此表示源于对真理的情感的教会, 因为经上说“这些人未曾沾染妇女”; “沾染妇女”与奸淫并行淫所表相同. “奸淫和行淫”表示玷污和歪曲圣言(参看134节). “他们原是童身”表示他们热爱真理, 是因为它们是真理, 因而出于属灵的情感而热爱真理; “童身”(即童女或处女, virgins) 之所表示这些人, 是因为“童女”(或处女, 童身, virgins) 表示作为渴望与主结合, 成为妻子的新妇的教会; 渴望与主结合的教会热爱真理, 是因为它们是真理; 当人照真理生活时, 结合就是藉着真理实现了. 正因如此, 在圣言中, 以色列, 锡安和耶路撒冷被称为“童女”和“女儿”(或女子) ; 因为“以色列”, “锡安”和“耶路撒冷”表示教会.

在主的教会, 所有这样的人都由“童女”(或童身) 来表示, 无论是少女或少男, 妻子或丈夫, 男孩或老年男子, 女孩或老年妇女; 这一点从圣言中提及 “童女”(或“处女”, “童身”) 的地方明显看出来, 如:“处女以色列”(耶利米书 18:13; 31:4, 21; 阿摩司书 5:2; 约珥书 1:8) ; “犹大的处女”(耶利米哀歌 1:15) ; “锡安的处女”(列王纪下 19:21; 以赛亚书 37:22; 耶利米哀歌 1:4; 2:13) ; “耶路撒冷的处女”(耶利米哀歌 2:10) ; “我百姓的处女”(耶利米书 14:17). 因此, 主将教会比作“十个童女”(马太福音 25:1等). 在耶利米书, 经上说:

以色列的处女哪, 我要再建立你, 你就被建立, 你必与欢乐的人一同跳舞而出. (耶利米书 31:4, 13)

诗篇:

神啊, 他们已经看见你, 看见我的神, 我的王行走, 进入圣所; 都在击鼓的童女中间. (诗篇 68:24, 25)

王的女儿在你尊贵妇女之中, 王后佩戴俄斐金饰站在你右手边; 女儿啊, 你要听, 要看; 王羡慕你的美貌; 推罗的女儿必来送礼, 民中的富足人也必向你求恩; 王的女儿在里面极其荣华; 她的衣服是用金线绣的, 她要穿锦绣的衣服被引到王前; 陪伴她的童女要进入王宫. (诗篇 45:9-15)

在这段经文中, “王”表示主, “王后”表示作为妻子的教会, “女儿”和“童女表示对良善与真理的情感.

在圣言其它部分, 与“少年”(或少男) 一并提及的“处女”(或少女, 童女) 表示类似的情感, 因为“少年”(或少男) 表示真理, “处女”(或少女, 童女) 表示对这些真理的情感; 如以下经文:

看哪, 日子将到, 我必差饥荒到地上, 人饥饿非因无饼, 干渴非因无水, 乃因不听耶和华的话; 当那日, 美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏. (阿摩司书 8:11, 13)

西顿哪, 你当惭愧; 因为大海说, 我没有劬劳, 也没有生产, 没有养育少男, 也没有抚养童女. (以赛亚书 23:4)

主将处女, 就是犹大的女儿踹下, 像在酒榨中一样; 看我的痛苦, 我的处女和少年人都被掳去. (耶利米哀歌 1:4, 15, 18)

祂的良善何等大, 祂的荣美何其盛; 五谷健壮少男, 新酒培养处女. (撒迦利亚书 9:17)

城中街道上必满有男孩女孩在街上玩耍. (撒迦利亚书 8:5)

耶路撒冷的处女坐在地上; 锡安的处女哪, 我可将你比作什么呢? 我的处女和少男都在街上躺卧. (耶利米哀歌 2:10, 13, 21)

此外还有其它经文(如耶利米书 51:20-23; 耶利米哀歌 5:11, 13, 14; 以西结书 9:4, 6; 诗篇 78:62-64; 申命记 32:25).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)