1
来罢，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
2
过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
3
我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
4
主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
5
因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。
6
我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜於燔祭。
8
基列是作孽之人的城，被血沾染。
9
强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。
In the Word, “light” in the highest sense represents Divine Truth: knowledge, ideas, understanding that come to us from the Lord. In lesser degrees -- the light of a lamp, the light of the moon and so forth -- it represents lower levels of truth, ideas and understanding drawn from more earthly sources. Also, the sun in the Word represents the Lord, with its heat representing the divine love and its light representing the divine wisdom. That wisdom flows into our minds and enters our lives in the form of truth -- things we can know and ponder that lead us and help us to be good people. This connection between light and thought is one of many spiritual/natural relationships that's embedded in our common language. People “see the light” when they understand something; we try to “shed some light” by bringing new thoughts to a difficult question; people are “enlightened” when they get new information or a more complete understanding of something. And a light bulb in a cartoon represents an idea!
8936. “把你的燔祭, 感谢祭献在坛上” 表尤其是照着各人的属灵生命状态敬拜. 这从 “燔祭和祭物” 的含义清楚可知, “燔祭和祭物” 是指总体上的一切内在敬拜, 及其与所涉及的属天和属灵事物的不同种类, 也就是不同的对主之爱的良善和不同的对主之信的真理 (参看922, 923, 2165, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节) 相一致, 因而与具体的属灵生命的各种状态相一致的所有不同种类. 这解释了为什么设立如此多不同种类的祭物; 也就是说, 除了每天的祭物外, 还有安息日, 节期, 月朔, 供职和祝圣时所献上的祭物, 以及为了各种罪愆, 罪恶, 洁净, 医治, 生孩子而献上的祭物. 这也解释了为何根据场合使用各种不同的动物, 如牛, 小公牛, 羔羊, 公羊, 母山羊和公山羊, 每种动物都表示属于属灵生命的良善的一个不同种类 (1823, 2180, 3519节).
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