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何西阿书 2

Studie

   

1 你们要称你们的弟兄为阿米(就是我民的意思),称你们的姊妹为路哈玛(就是蒙怜悯的意思)。

2 你们要与你们的母亲大大争辩;因为她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态,

3 免得我剥她的衣服,使她赤体,与才生的时候一样,使她如旷野,如乾旱之,因渴而

4 我必不怜悯她的儿女,因为他们是从淫乱而生的。

5 他们的母亲行了淫乱,怀他们的母做了可羞耻的事,因为她:我要随从所的;我的饼、、羊毛、麻、、酒都是他们的。

6 因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑挡住她,使她不着

7 她必追随所的,却追不上;她必寻找他们,却寻不见,便:我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。

8 她不知道是我她五谷、新酒,和油,又加增她的;她却以此供奉(或译:制造)巴力。

9 因此到了收割的日子,出酒的时候,我必将我的五谷新酒收回,也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来

10 如今我必在她所的眼前显露她的丑态;必无能救她脱离我的

11 我也必使她的宴乐、节期、朔、安息日,并她的一切大会都止息了。

12 我也必毁坏她的葡萄树和无花果树,就是她这是我所我为赏赐的。我必使这些树变为荒林,为田野的走兽所

13 我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪;那时她佩带耳环和别样妆饰,随从她所的,却忘记我。这是耶和华的。

14 後来我必劝导她,领她到旷野,对她安慰的话。

15 她从那里出来,我必赐她葡萄园,又赐她亚割作为指望的。她必在那里应声(或译:歌唱),与幼年的日子一样,与从埃及上来的时候相同。

16 耶和华:那日你必称呼我伊施(就是我夫的意思),不再称呼我巴力(就是我主的意思);

17 因为我必从我民的中除掉诸巴力的名号,这名号不再提起。

18 当那日,我必为我的民,与田野的走兽和空中的飞,并上的昆虫立约;又必在国中折断刀,止息争战,使他们安然躺卧。

19 我必聘你永远归我为妻,以仁、公平、慈爱、怜悯聘你归我;

20 也以诚实聘你归我,你就必认识我─耶和华

21 耶和华:那日我必应允,我必应允必应允

22 必应允五谷、新酒,和油,这些必应允耶斯列民。〔耶斯列就是神栽种的意思〕

23 我必将她种在这。素不蒙怜悯的,我必怜悯;本非我民的,我必对他:你是我的民;他必:你是我的

   

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揭秘启示录 # 334

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334.“如同无花果树被大风摇动, 落下未熟的果子一样”表通过脱离属灵人的属世人的推理. 当这是一个比喻时, 可以说就具有这种含义, 因为在圣言中, 一切比喻也是对应, 它们在灵义上符合所论述的主题, 如此处的例子; 因为“无花果树”通过对应而表示人的与其属灵良善结合的属世良善, 但此处取反面意义, 表示人的脱离其属灵良善的属世良善, 其实这并非良善; 属世人若脱离属灵人, 就会通过推理败坏星辰所表示的对良善与真理的认知, 由此可知这就是“无花果树被大风摇动”的含义. “风”和“风暴”表示推理, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 不过, 没必要在此引用它们, 因为这是一个比喻. “无花果树”之所以表示人的属世良善, 是因为每种树都表示人里面某种教会事物, 因而也表示在这方面的人. 以下经文可以证实:

天上的万象都要消没, 像叶子从葡萄树上凋落一样, 又像叶子从无花果树凋落一样. (以赛亚书 34:4)

我必使他们全然灭绝. 葡萄树上必没有葡萄, 无花果树上必没有无花果, 叶子也必凋落. (耶利米书 8:13)

你一切保障必像无花果树上初熟的果子; 它们若摇撼, 就落在食者的口中. (那鸿书 3:12)

还有其它经文(如耶利米书 24:2-3, 5, 8; 以赛亚书 38:21; 耶利米书 29:17-18; 何西阿书 2:12; 9:10; 约珥书 1:7, 12; 撒迦利亚书 3:10; 马太福音 21:18-21; 24:32-33; 马可福音 11:12-14, 20-24; 路加福音 6:44; 13:6-9). 在这些地方, “无花果树”并非表示别的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)